纳西族怎样过三朵节?三朵天神又是啥
Posted 纳西族
篇首语:欠伸展肢体,吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了纳西族怎样过三朵节?三朵天神又是啥相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
纳西族怎样过三朵节?三朵天神又是啥
农历二月初八,生活在中国云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日,叫“三朵节”,也叫“三多节”。“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三朵神”的盛大节日,也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会,纳西语叫“三朵颂”,就是“祭三朵”。
北岳庙,因南诏时曾封玉龙山为北岳,三多庙建在玉龙山麓而得名。相传,古时有一猎人,在玉龙雪山上发现一块奇异的雪石,遂背回家去,走到现今的庙址时,雪石异常沉重,就歇下休息。再想背起赶路,雪石重不可移,人们认为这是神的化身,就地建庙祭供,从此,人们常常见到一位身着白甲,戴白盔,执白矛,跨白马的天神,经常显灵,保护这里的土地和人民。纳西人认为三多就是本民族最大最有权威的神、是属羊的,每年二月初八和八月属羊日,要用全羊隆重祭典。庙会期间,正是茶花初开时节,届时,人山人海,烟火缭绕,花开四野,人们四散野餐,信徒烧香磕头。此庙会之隆重与气氛,冠丽江所有庙会和节日之首。
“三朵”天神
“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神,传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神,常常显圣,保护着纳西人的安全,唐代建祠祭祀,深受纳西族人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。
这位天神被人们认为就是“阿普三朵”,并当作本民族最大最具权威的神来拜祭。纳西族木氏土司还大兴土木,拓修三朵神庙,铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹,人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理国过丽江时,敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。
因传说三朵是属羊的,故每年二月八和八月第一个羊日,用全羊牲来祭祀。庙会期间,不仅远近的纳西人蜂拥而至,邻近的其他民族也来进香,甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多,香火之旺,皆在丽江所有寺庙之上。
从此,每年的二月初八日和八月羊日,远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙,用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。人山人海,香烟缭绕,气氛庄严肃穆。届时各家各户也要在家中烹制食品,烧香祭拜。
相关参考
“三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神,传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神,常常显圣,保护着纳西人的安全,唐代建祠祭祀,深受纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽
纳西人按古规一连要过三天的火把节从农历六月二十四日起,纳西人按古规一连要过三天的火把节,点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把,沿着田埂、山路
祭天的由来,传说是纳西族的始祖崇任利恩和衬红宝百命成婚后,久不生育,在天神父母指点下祭天之后,生了三个儿子,但长大后又不会说话,便再次行大祭天,三个儿子才说出三种不同的语言,变成了纳西、藏族、白族等三
纳西族信奉的东巴教,是世俗化的、多神崇拜的宗教。神灵们大我和人类没有什么差别,无论长相还是生活方式。天神子劳阿普是个羊倌,牵着狗打猎、捕鱼;阳神、阴神在挤牛奶的同时,还搓麦穗、织毛毯。纳西人关于神的想
生活在云南潞西县三台山区的德昂族,古往今来,他们一直遵循着尊老爱幼、敬贤帮贫、舍己为人的传统美德。此外,他们还把说丑话、脏话、骂架、说谎视为是不道德、无礼貌的表现。为了表彰尚美和惩处无礼貌、不道德的行
传统织锦按纺织工艺方法可以分为青锦和彩锦两大类,青锦多以黑白为基调,属通经通纬织造,彩锦则多以红色为主色调,通经断线,其造工较素锦要复杂得多;如按织图法又可以分为机排自序图案织锦和手工挑花织锦两种,手
传统织锦按纺织工艺方法可以分为青锦和彩锦两大类,青锦多以黑白为基调,属通经通纬织造,彩锦则多以红色为主色调,通经断线,其造工较素锦要复杂得多;如按织图法又可以分为机排自序图案织锦和手工挑花织锦两种,手
生活在云南潞西县三台山区的德昂族,古往今来,他们一直遵循着尊老爱幼、敬贤帮贫、舍己为人的传统美德。此外,他们还把说丑话、脏话、骂架、说谎视为是不道德、无礼貌的表现。为了表彰尚美和惩处无礼貌、不道德的行
纳西族先民在约七百多年前创制的《崩石细哩》,汉译为《白沙细乐》,是流传在丽江纳西族乡间中的一种古典音乐技术形式,《白沙细乐》里有歌,也有舞,但它的主要成份是器乐合奏。《白沙细乐》用于丧事或是重大的祭祖
“打跳”流传于丽江县、宁蒗县、中甸三坝等纳西族及一些普米族村寨。纳西语称“咚罗丽”或“纽踔”。“咚罗丽”有“欢乐的跳舞”或“大家来跳舞”等含意。有些地区因其舞时用笛子和葫芦笙伴奏,也称之为“芦笙舞”或