從武俠人名的出處，看金庸小說的境界之深、胸懷之大
Posted 名字
篇首语：卧疾丰暇豫，翰墨时间作。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了從武俠人名的出處，看金庸小說的境界之深、胸懷之大相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
從武俠人名的出處，看金庸小說的境界之深、胸懷之大
北大陳世驤教授曾說：“金庸小說，細至博弈藝術，上而惻隱佛理，破孽化癡，境界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。”
不說其他，單隻人物命名一項，就藏着許多學問和講究。
01
不出陰陽八卦形
金庸筆下最朗朗上口的一個組合的名字莫過於“乾坤五絕”——東邪西毒南帝北丐中神通（《射鵰英雄傳》）。
金庸對他們的命名，實際上將中國傳統的五行思想巧妙地融入其中。
東邪——黃藥師
居東海桃花島。
東方，五行數木，故植桃樹。
五色爲青，故身穿青色布袍。
妻曰“蘅”，女兒曰“蓉”，弟子曰“英”，全與草木相關。
83版射鵰 黃藥師
西毒——歐陽鋒
西方，在五行中屬金，故歐陽鋒名字中鋒爲金。
在五色中爲白色，故西毒門下爲白衣，長居白駝山。
王家衛《東邪西毒》也對此加以發揮：
沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃曆上寫着“驛馬動，火迫金行，大利西方”。
電影《東邪西毒》 歐陽鋒
南帝——段王爺
段王爺，居南方大理，號一燈 。
“一燈”之名出自《法華經》：“以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。”
南方在五行中屬火，故爲“一燈”。
其祕技爲“一陽指”，陽，也是火。
南方在五色中屬赤 ，“燈”與“陽”皆作赤紅色。
北丐——洪七公
北方在五行中屬水，故老叫花其名爲洪。
根據先天八卦圖，西北方爲艮卦，艮卦在八卦中爲第七卦，所以叫“洪七公” 。
83版射鵰 洪七公
中神通——王重陽
中央在五行中屬土，故王重陽築活死人墓以蔽之，取深藏土中之意。
中央在五色中爲黃，王重陽既爲道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作“黃冠”。
02
詩詞典故 乾坤大挪移
金庸小說的人名，最多的也是最好聽的就是引用了許多古詩詞等傳統文化典故，不管是《詩經》《楚辭》，還是《莊子》《論語》，信手拈來，點化成趣。
木婉清——《詩經·野有蔓草》“有美一人，婉如清揚”（《天龍八部》）
無涯子——《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯。”（《天龍八部》）
李秋水——《莊子·秋水篇》（《天龍八部》）
周芷若——《漢書》“衡蘭芷若”，芷爲白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩云：“始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新鶯”（《倚天屠龍記》）
程靈素——古醫藥典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章。（《飛狐外傳》）
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”（《書劍恩仇錄》）
苗若蘭——《洛神賦》“含辭未吐，氣若幽蘭”（《雪山飛狐》）
何紅藥——《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知爲誰生”。（《碧血劍》）
曾華倩版苗若蘭
佘詩曼版周芷若
高圓圓版周芷若
阿朱、阿紫——《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。” （《天龍八部》）
何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”
後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真僞混淆，又比喻人品的高下。
所以說用“朱紫”爲二姐妹命名，金庸愛憎之情不言自明矣。
另外，在金庸不同作品中，同是被叫做妖女的幾個女孩，青青、盈盈、素素，其名字均出自《古詩十九首》“青青河畔草”“盈盈樓上女”、“纖纖出素手”。
03
人如其名 命運判詞
金庸小說人物，有許多人如其名的例子，或者相合於人物的性格相合，或者暗示人物命運。
丁典和凌霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思，典，有抵押、典當的意思。所以“丁典”可釋爲“遭逢出賣”，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。凌霜華，凌霜之花，便是菊花。這位小姐不但酷愛菊花，而且氣質高潔，守節不移，果然“人淡如菊”。
袁紫衣——“月光如水照緇衣”，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運。（《飛狐外傳》）
石破天——石破天驚。這個不通世事的赤子經事之奇當真讓人匪夷所思，而且最終以文盲身份破解“俠客行武學總訣”祕密尤其驚人。（《俠客行》）
柯鎮惡——疾惡如仇；
阿碧——翠色慾滴；
鍾靈——鍾靈毓秀；
王語嫣——語笑嫣然；
慕容復——念念不忘“復”燕大業；
夏雪宜——夏與雪相宜，善惡同體，個性複雜。
04
非也非也 名不副實
金庸小說裏還有不少名不符實的人物，作者以揶揄的筆調寫出，更增添了情趣或者是深度。
張無忌——無忌就是沒有顧忌，但張無忌卻是金書中最猶豫不決，拖泥帶水的人物，許多讀者最不喜歡。歷史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的：“藺相如司馬相如名相如實不相如；魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌”。
周伯通——老頑童周伯通,不通不通又不通，“不通”反倒名副其實。
田歸農——不但不是嚮往“歸農”的陶淵明，反倒熱心入世，爲貪圖名利壞事做盡。
嶽不羣——卓爾不羣。誰知他竟是最善掩飾的僞君子。還有外號“君子劍”。
05
佛教意蘊 名相非相
金庸小說包含深厚佛理，北大陳平原曾說“倘若有人想借助文學作品瞭解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手 。”舉兩個例子吧。
一是《天龍八部》，天龍八部裏面蘊含的佛理深厚，別的暫且不說，單說三位主角名字——喬峯、段譽、虛竹。
“譽”者，名也，稱也。
“虛”者，假也，空也。
“喬”者，扮也，虛也。
他們的名字，具有佛家“名相非真相”之寓意。
再來看他們的命運。
段譽，實際是儒生，卻具有佛子情懷；
虛竹，生於佛家，卻做了道家掌門人；
喬峯，非佛非道，卻合儒家濟世情懷。
他們的故事，形成了“儒道釋三教合一”的哲學寓言。
(注：選自陳墨《浪漫之旅·金庸小說神遊》)
二是《俠客行》主角的名字，更有意思。
《俠客行》男主有很多個名字：狗雜種、小乞丐、傻小子、大糉子、史億刀、石破天。可他真正的名字是什麼，卻誰也不知道。也就是說，這一人物實際上是沒有名字——無名——這倒符合佛家的“無名無相”的意思。分析石破天這一人物，也是具有佛家“無名無相”的意思。
所以讀金庸小說，是一次浪漫之旅，是言有盡而意無窮的回味。你讀了之後除了記住那些人物，那些情節之外，總覺得有一種說不出的東西薰陶了你。
這，就是金庸深厚的內力！
相关参考
縱觀漢末三國諸多名將，呂布可謂是其中的佼佼者。在古典名著小說《三國演義》中，第五回合便是「發矯詔諸鎮應曹公，破關兵三英戰呂布」，而這正是劉關張三英戰呂布的出處。然而，需要指出的是，小說畢竟是小說，裡面
1.六脈神劍大理段氏的秘傳絕藝段譽曾學會2.獨孤九劍劍魔獨孤求敗的絕學風清揚傳令狐沖3.太極劍張三丰所創絕學圓轉如意生生不息後入太極門4.辟邪劍法葵花寶典內的武功自宮者可練迅急難擋5.追魂奪命劍紅花會
兵器是手臂的延伸，正所謂一寸長一寸強。在武俠小說中，高手可以分為兩種。一種是拿兵器的，一種是不拿兵器的。在這兩種高手中，又以不拿兵器的高手更為厲害。金庸小說中的高手很能說明這個問題，喬峰、段譽、掃地僧
只要談及「武俠」二字，多數人腦海中瞬間匹配的就是金庸的名字，「無金庸，不武俠」也是無數金庸迷心中最直白的想法，可金庸的武俠故事有何過人之處呢？在筆者看來，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」每一部都是一
金庸筆下最失敗的2位大俠，他們是蓋世英雄，傳人卻成了無恥小人
為何武俠的故事如此吸引人，從某種意義上來說，那是因為大部分人心中都有一顆俠義之心，嚮往成為書中的那些武功蓋世的大俠，這也是武俠故事能夠被人認可的原因，而金庸的武俠故事為何能夠在眾多武俠故事中格外惹眼？
蕭紅的鄉土意識是生根在東北黑土地之中，茂盛在她的鄉土文學之內，她的作品充滿了獨特的東北地域特色的生命意識。她與其他的女性作家相比而言，她不乏女性的細膩，對生命的感悟細緻入微，對人民的疾苦痛心哭泣，同時
道家哲學裏有句話叫“大道至簡”，這4個字用在武俠中是無招勝有招的武學最高境界，用在詩詞中則是無一生僻字卻能流傳千古的經典。本期就和大家來說一說詩壇的“大道至簡”之作。首先不得不說的自然是王維，“明月鬆
武俠的故事最不缺的就是「主角光環」，絕大多數的武俠作品中最常見的套路就是主角得高人指點或是撿到絕世秘籍，繼而打怪升級成為一代武林神話，這樣的劇情它俗套嗎？俗，但厲害的作者就會在俗套的框架中寫出新意來，
泱泱華夏幾千年，想來人們最樂於相信的一個說法就是當年黃帝大戰蚩尤，而後取得中原之地，成就天下。當然，這也與我們自身的出處息息相關，一直以來幾乎都是自稱炎黃子孫的。但今天的問題不是考證我們的出處，而是想
愛看武俠小說的人，也都嚮往著仗劍走天涯的生活，但行走江湖的俠客，免不了打打殺殺，若是受傷，「金創葯」必然是首選，只要將藥粉往傷口上一撒，立刻就能止血，效果極好。金創葯藥方許多，凡事止血的葯都叫金創葯，