揭晓窦太后竟然让儒生去跟野猪干架的始末
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揭晓窦太后竟然让儒生去跟野猪干架的始末
窦太后，名叫窦漪房，汉惠帝时窦姬以家人子身份入宫伺候吕太后，后被赐予代王刘恒。刘恒即位后窦姬被立为皇后。景帝即位后尊其为皇太后。说道窦太后，那可是快要赶上吕雉的人了，为什么说快要赶上呢？人吕雉那可是垂帘听政，不，人可是直接执政的，就差登基为帝了，当然，窦漪房也是不差的，熬死了老公，再熬死的儿子，成为了太皇太后。但是，小编这里有一则关于窦太后的趣闻轶事。那就是窦太后竟然让儒生去跟野猪干架？，这是为何，本文小编将为您揭晓窦太后竟然让儒生去跟野猪干架的始末。
窦太后为何让儒生去跟野猪干架？
窦太后是以为虔诚的老庄信徒，读《老子》颇有心得，她认为，世间之事均应顺其自然、水到渠成，治理国家也是，当官的做好分内事，哪怕回家卖红薯都没啥，只要有事没事别去骚扰百姓(宽政待民)，则天下必定太平。大家所熟悉的“文景之治”，就有窦太后的功劳。
许多史书在记述窦漪房生平时，都不忘提及一个故事，好像非常有图有真相似的，说窦漪房不光自己熟读《老子》，还经常搞一些类似如今的研讨会之类的学术活动。有一次，她邀请当时的知名学者(博士)辕固参加研讨，没想到这辕固是个死脑筋，不会哄老太太开心，把个研讨会开成了批判会，公然说《老子》“此家人言矣”。“家人言”在古代泛指普通人或下人说的话，意思是不值一提。
窦漪房一听就火了，好你个辕固，胆儿不小啊，敢指责我肤浅，当即反唇相讥：“安得司空城旦书乎！”用白话翻译就是，你说《老子》不好，是啊，它怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！
那么，如何惩罚眼前这个不知趣的儒生，窦漪房想出了一个前无古人后无来者的法子，把辕固关进猪圈跟野猪打架，若辕固打败了野猪，这事儿就当没发生，如果辕固连野猪也打不过，那就不客气了，人生自古谁无死，早死晚死都得死，啥意思？你懂的。
别说跟野猪干架了，就是跟家猪干架，对手无缚鸡之力的辕固来说，也不是一件易事。当时猪圈里发生的情形，赵炎不得而知，但可以想像，辕固定是要多狼狈有多狼狈。
汉景帝原本是在一旁看西洋景的，此时有些不落忍了，派人偷偷往猪圈里递进去一把刀。辕固有了刀，就好比孙悟空有了金箍棒，穿上了小短裙，野猪开始倒血霉，心脏中了一刀，死翘翘了。
辕固干赢了野猪，但太后的气并未消，死罪可免，活罪难饶。她跟汉景帝说，这人不适合在京城做官，我看见他就心烦，让他去外地吃点苦头吧。于是乎，辕固卸了博士职位，下放去给清河王刘承当太傅(老师)。从京城到清河，上千里的路，辕固乘坐的是马车，这一路颠簸，着实受了不少罪。
此事之后，崇尚淡泊无为的窦太后让儒生去跟野猪干架的事情就一直流传了下来，这也是窦太后为数不多的趣事了，而且，辕固也太不是个事了，那人家窦太后乃妇道人家，也知道做学问应该讲平等，百家争鸣，彼此尊重，所以才邀请儒生参加，没听说窦太后曾骂过孔子是野合产品，对吧;可再看看辕固，开口就诋毁老子是个下人，忒也狂妄自大！
历史人物 窦太后为什么惩罚儒生让和野猪打架
西汉孝景帝(前157年-前141年)的母亲窦太后(闺名漪房)，和她的婆婆薄太后一样，都是虔诚的老庄信徒。这位老太太读《老子》颇有心得，她认为，世间之事均应顺其自然、水到渠成，治理国家也是，当官的做好分内事，哪怕回家卖红薯都没啥，只要有事没事别去骚扰百姓(宽政待民)，则天下必定太平。大家所熟悉的“文景之治”，就有窦太后的功劳。
许多史书在记述窦漪房生平时，都不忘提及一个故事，好像非常有图有真相似的，说窦漪房不光自己熟读《老子》，还经常搞一些类似如今的研讨会之类的学术活动。有一次，她邀请当时的知名学者(博士)辕固参加研讨，没想到这辕固是个死脑筋，不会哄老太太开心，把个研讨会开成了批判会，公然说《老子》“此家人言矣”。“家人言”在古代泛指普通人或下人说的话，意思是不值一提。
窦漪房一听就火了，好你个辕固，胆儿不小啊，敢指责我肤浅，当即反唇相讥：“安得司空城旦书乎!”用白话翻译就是，你说《老子》不好，是啊，它怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!
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如何惩罚眼前这个不知趣的儒生，窦漪房想出了一个前无古人后无来者的法子，把辕固关进猪圈跟野猪打架，若辕固打败了野猪，这事儿就当没发生，如果辕固连野猪也打不过，那就不客气了，人生自古谁无死，早死晚死都得死，啥意思?你懂的。
别说跟野猪干架了，就是跟家猪干架，对手无缚鸡之力的辕固来说，也不是一件易事。当时猪圈里发生的情形，赵炎不得而知，但可以想像，辕固定是要多狼狈有多狼狈。
汉景帝原本是在一旁看西洋景的，此时有些不落忍了，派人偷偷往猪圈里递进去一把刀。辕固有了刀，就好比孙悟空有了金箍棒，穿上了小短裙，野猪开始倒血霉，心脏中了一刀，死翘翘了。
辕固干赢了野猪，但太后的气并未消，死罪可免，活罪难饶。她跟汉景帝说，这人不适合在京城做官，我看见他就心烦，让他去外地吃点苦头吧。于是乎，辕固卸了博士职位，下放去给清河王刘承当太傅(老师)。从京城到清河，上千里的路，辕固乘坐的是马车，这一路颠簸，着实受了不少罪。
那么，崇尚淡泊无为的窦太后为何让儒生跟野猪决斗呢?是学术之争，还是公报私仇?前者吵架总是不好的，但毕竟已经吵过了，人家辕固也没还嘴，等于接受了批评，何必还不依不饶?后者就算干架，总该给人家约个合适的对手啊，譬如找某个书生什么的，起码在战斗力方面比较对等，跟野猪干架算哪门子事儿?所谓“士可杀不可辱”，让人跟野猪打架，不是把人当猪了嘛。
若仔细阅读窦漪房生平事迹、人生遭际及思想，不难推测出她做出此等“荒谬之举”的背后心理成因，她确实厌恶儒生，不是一般的厌恶。早在她做汉文帝皇后的时候，似乎就已经对儒生种下了这种情绪。
约公元前177年(文帝三年)，窦漪房(当时是皇后)的视力因病下降。女人失去了顾盼之姿，离美丽基本就到了说拜拜的时候了。汉文帝立马移情别恋，喜欢上了慎夫人。慎夫人因宠而骄，常与皇后争高下，漪房无奈，只好一味忍让。有儒生借机就给窦漪房下套。有一次朝廷搞庆典，中郎将袁盎(儒生)看见慎夫人的座位也安排在与皇后对等的上席，佯装大怒，令内侍把慎夫人的座位撤至下席，理由是不合礼制 此举的后果很严重，既使得慎夫人更加激起对窦漪房的嫉恨之心，又会招致汉文帝对皇后的疑虑与不满。由于儒生的多事或别有用心，窦漪房遇到了前所未有的一次危机：汉文帝产生了废后的想法。若非窦漪房有薄太后的支持(窦漪房的儿子刘启，娶了薄太后的娘家侄孙女薄巧慧)，若非窦皇后肚皮争气，育有二子一女，若非汉文帝很快再次移情别恋，开始喜欢尹姬，窦漪房的皇后地位还能不能保得住，还真难说。
还有两个例子也能说明窦漪房对儒生的极度不满。一是汉景帝主政十六年里，由于窦漪房(太后)坚决反对录用儒生，“故诸博士具官待问，未有进者”(《史记》)。二是汉武帝即位后，窦太后成了太皇太后，因汉武帝欲用儒生，与窦太后产生了严重的分歧，直接导致御史大夫赵绾和郎中令王臧被革职。一直到窦漪房去世前，汉武帝再不敢重用儒生，可见她对儒生的厌恶程度。
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显然，让辕固去跟野猪干架，窦太后是有把儒生当猪头的意思。在她的思想中，儒生和猪的区别就在于，猪不能变成人，但是儒生隔三差五会变成猪的，连“脑子进水”都不配，因为他们都是猪脑子。而跟猪吵架，简直就是白费数钞票的唾沫。
还有一个原因，似乎跟她疼儿子有关。窦漪房有两个儿子，长子刘启即汉景帝，小儿子刘武即梁孝王，兄弟俩感情很好，而老太太似乎特别溺爱小儿子。由于刘武在抵御七国之乱中功劳极大，汉景帝在一次家宴中酒后失言说，将来哥哥去了，皇位就是弟弟你的。说者无心，听者有意，窦漪房听了，心里高兴惨了，两个儿子都能做皇帝，做母亲的该有多荣耀!没成想有人站出来反对了。
谁呢?不是外人，是她的亲侄子--大将军窦婴。窦婴极力劝阻说：“父子相传，是汉代的祖制，怎可如此?”窦太后一听这话，当即发晕，所谓“祖制”，正是儒家遵循的纲常之一，连亲侄子也被儒家洗脑成了大话精，可见儒生们是多么的讨厌。一不做二不休，没过几天，窦太后便下令把窦婴从皇戚的名册中除名。对亲侄子都这样，遑论无亲无故的辕固?不把他赶进猪圈也难。
刘武终究没能圆皇帝梦，而窦漪房对儒生的厌恶，也完全彻底地生米煮成稀饭。
那个跟野猪干架的辕固，运气还不错，虽然在窦漪房的干涉下没能再回朝廷做官，却一直活到九十多岁才挂;而以儒生袁盎为代表的数十个大臣就运气不佳了，因为他们坚持古制、祖训啥的，反对窦太后“疼儿子”，被刘武派刺客全部干掉。做出这么大的惨案，刘武也没抵命，太神奇了，为何?老妈当保护伞呢。
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窃以为，儒生们啥都好，只两个毛病让人不待见。 譬如学术讨论，人家窦太后乃妇道人家，也知道做学问应该讲平等，百家争鸣，彼此尊重，所以才邀请儒生参加，没听说窦太后曾骂过孔子是野合产品，对吧;可再看看辕固，开口就诋毁老子是个下人，忒也狂妄自大!
譬如接班人问题，本来汉景帝若传位于刘武，未必就完全没有道理，上顺了母亲的意，是孝，下遂了弟弟的愿，是悌，有何不可?但儒生们偏要吃饱了横插一杠子，说什么违反“祖制”，试问，天下哪有什么制度是千年不变的?不存改革维新之心，死抱着老古董不放，这恐怕也是儒生们被人吐槽的原因之一。
以此而论，窦太后安排儒生与野猪干架，似乎也不怎么荒谬了，您说呢?
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