郭象
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郭象
郭象（约252～312），中国西晋玄学家。字子玄。河南洛阳人。曾任司徒掾、黄门侍郎、太傅主簿。郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者，认为名教合于人的本性，王弼人的本性也应符合名教。他以此论证封建社会的等级制度的合理性，认为社会中有各种各样的事，人生来就有各种各样的能力。有哪样能力的人就做哪一种事业，这样的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《庄子注》。
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郭象（约252～312），中国西晋玄学家。字子玄。河南洛阳人。曾任司徒掾、黄门侍郎、太傅主簿。郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关
郭象，字子玄，洛阳（今河南洛阳）人。时期玄学家，官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，
向秀是魏晋时期的名士，也是“竹林七贤”之一。早年，向秀隐居于乡里，无心仕途。后来，为时局所迫，在不得已的情况下，但是官职。下面，让我们一起来了解一下向秀吧。向秀出生于227年，卒于272年，与嵇康、阮
向秀是魏晋时期的名士，也是“竹林七贤”之一。早年，向秀隐居于乡里，无心仕途。后来，为时局所迫，在不得已的情况下，但是官职。下面，让我们一起来了解一下向秀吧。向秀出生于227年，卒于272年，与嵇康、阮
口若悬河 《晋书。郭象传》 晋朝时候，有一个大学问家，名叫郭象，字子玄。他在年纪很轻的时候，就很有才学。尤其，他对于日常生活中所接触到的一切现象，能够留心观察，再冷静地去思索他的道理。因此，他的知
博览群书，喜欢在读书时眉批或横批，在点评中尤喜臧否历史人物。尽管他说自己“论人喜苛评”，但实事求是地讲，他对古人的评语用狠词的并不多。比较狠的评语有：刘表“虚有其表”；郭象无行；王建庸人，不懂政治
《庄子》之书真伪参半，能略言之欤郭象所注之《庄子》，凡三十三篇：内篇七，外篇十五，杂篇十一。按文理言之，内篇文妙理深，定为庄周自撰。其外篇则支离蔓衍，杂篇则行文拙劣；或出他人伪作。《天下》一篇，评论诸
出处：《晋书·郭象传》王衍云：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”释义：“悬河”，瀑布。讲起话来像瀑布一样滔滔不绝。形容能言善辩，也比喻十分健谈。故事：晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。他在年轻
博览群书，喜欢在读书时眉批或横批，在点评中尤喜臧否历史人物。尽管他说自己“论人喜苛评”，但实事求是地讲，他对古人的评语用狠词的并不多。比较狠的评语有：刘表“虚有其表”；郭象无行；王建庸人，不懂政治
史书记载《晋书卷三十五传第五》绰子遐，善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。尝与河南郭象谈论，一坐嗟服。又尝在平东将军周馥坐，与人围棋。馥司马行酒，遐未即饮，司马醉怒，因曳遐堕地。遐徐起还坐，颜色不变，复棋