逸周书
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逸周书
《逸周书》（汉语拼音：Yizhoushu）， 中国先秦史籍。本名《周书》，隋唐以后又称《汲冢周书》。今本全书10卷，正文70篇，基本上按所记事之时代早晚编次，历记周文王、周武王、周公、成王、康王、穆王、厉王及景王时事。今人多以为此书是战国人所编。《逸周书》内容庞杂，各篇体例不尽一致，性质亦有不同。如前3篇皆以王者师的口吻，讲为政牧民之道；第5篇和第11篇讲救助灾荒的措施与制度；第6～10篇等均类兵家言；而自第11篇以下，各篇又多以“维（王）某祀（或某月）”的形式开头，周易记事或言。第30～50篇，主要记伐商前后事。第51、52篇是有关天文历法的文字等等。由于《逸周书》部分内容及思想与儒家道德理论相违背，其书迄清代一直不甚为人所重，清人注者数家，以朱右曾《周书集训校释》流传最广，另有潘振《周书解义》、陈逢衡《周书补注》、唐大沛《逸周书分编句释》，及王念孙《读逸周书杂志》、俞樾《周书平议》、孙诒让《周书补》、刘师培《周书补正》和陈汉章《周书后案》，均可参考。
“逸周书285707” 2相关参考
仁德什么意思【意思】仁，一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。德，人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质；仁德，仁义道德，指致利除害爱人无私的崇高道德。【读音】réndé【引用】《逸周书·
1.有人知道关于青丘古国的传说,传统,各种习惯什么的吗夷人，对今天的大连人来说，可能是一个遥远而陌生的字眼儿。不过，在历史与考古学者眼中，夷分九种，古代大连人正是这九种之一，《逸周书·王会篇》中，用短
季我努学社>整理出版中国近代史料，传播历史知识>作者：郭小凤，季我努学社青年会会员>谥号最早定义出自《逸周书•谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，小行受小名。
师铤每年12月22日前后是冬至。冬至是第一个被确立下来的骨气。在漫长的岁月中，它既是骨气又是节日，所以又被称为冬节，曩昔曾有“冬至大如年”的说法。先秦古籍《逸周书》时即有：“冬至之日蚯蚓结，又五日麋角
西周早期人口数字并不算大。克商时除去友邦军士外，武王所率周人武装人数，《盂子·尽心》、《逸周书·克殷篇》、《战国策·魏策》、《史记·周本纪》等文献均称有戎车350辆，虎贲3000，甲士45000人。如
在说到蜀国的谥法之前，先说说谥法的来历。周公旦和姜子牙有殊功于周室，死后获谥，此为谥法之源。《逸周书》:“谥者，行之迹也。大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。”是对一个人一生的总结，所谓的盖棺
人物经历据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中以为“方来”即纣臣“恶来”。秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔。大业助大禹治水有功，舜帝赐
在说到蜀国的谥法之前，先说说谥法的来历。周公旦和姜子牙有殊功于周室，死后获谥，此为谥法之源。《逸周书》：谥者，行之迹也。大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。是对一个人一生的总结，所谓的盖棺论定
商代人物本名：恶来别称：恶来革所处时代：商代恶来人物阅历据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中认为“方来”即纣臣“恶来”。秦之先
在说到蜀国的谥法之前，先说说谥法的来历。周公旦和姜子牙有殊功于周室，死后获谥，此为谥法之源。《逸周书》：谥者，行之迹也。大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。是对一个人一生的总结，所谓的盖棺论定