程朱理学地位的确立经历了哪些变化
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程朱理学地位的确立经历了哪些变化
季我努学社 整理出版中国近代史料，传播历史知识 程朱理学是宋明理学的一个流派，是宋代以后“新儒学”的代表性成果，自南宋以后，在政权力量的支持下逐渐成为中国思想领域的执牛耳者，以后元明各代地位日隆，其学术系统和阐发要义也随着时间沉淀而愈发繁复。但是明清鼎革之际，清初统治者并不是顺其自然地继承了这一统治思想，程朱理学在清初地位的确立经历了历史性的曲折与变化。 程颐、朱熹 清初统治者入关后，强制推行“剃发令”、“逃人法”等激化民族矛盾与阶级矛盾的政策，各地反清运动风起云涌。为了缓和矛盾、控制局势，清初统治者希望借助汉族传统学术思想来巩固统治。在范文程等人的建议下，清廷祭祀孔子，为孔子后裔承袭“衍圣公”头衔。顺治三年（1646年）清政府恢复科举，科举考试依旧从“四书五经”中抽取题目，考试问题沿用八股文。 康熙皇帝本身有着极高的汉学修养，精通满汉文化，他对于推动程朱理学成为统治思想做出了很大努力。康熙帝曾说朱熹的作品是“天地之正气、宇宙之大道”。他还将朱熹提拔到孔庙第十一位配享哲人，给予尊隆地位。康熙命学者李光地删节修改《性理大全》成《性理精义》，又主持编辑了《朱子大全》颁布天下。康熙在位后期，程朱理学被尊为正统。 康熙帝读书像 雍正、乾隆均遵循了康熙的作法。雍正顺应三教并流的趋势，以儒释道相互补充。乾隆认为，程朱理学可以“化民成俗、修己正人”。在乾隆的支持下，刊刻了《乾隆御定石经》，刊行《十三经注疏》等。乾隆还不惜运用政治权力为程朱理学大开前途，“训饬诸臣精研理学”，下令所有图书中凡是与朱子言论相违背的都可以删改甚至禁毁。沈德潜编选了《唐诗别裁集》、《国朝诗别裁集》等作品中，也都体现了“发乎情，止乎礼义”的思想。雍正乾隆因此被后世称为“理学天子”。作为统治者扶持的统治思想理学当然不仅仅存活在庙堂之上，更渗透进了人民群众的日程生活，为诸如烈女传、节孝坊、忠义故事等等，无一不是理学思想的底层体现。 所以，理学已经被满清统治者化用为手中刀，刻意导读、误读一些理学教条，以“文字狱”迫害“异端”，例如“吕留良案”中的主角吕留良看来，以程朱理学为代表的儒家学说是批判君主专制和异族统治的思想武器，应该以此为知识分子的斗争武器。而满清统治者在打击镇压的过程中，竖立起来对自己统治有利的所谓“性理之学”，阉割与篡改了不少儒家学说中的精华。 参考资料： 李永康、高彦编：《北京孔庙国子监史话》 梁启超：《中国近三百年学术史》 张祥浩：《中国学术思想史 中国哲学思想史》 杨峰、张伟著：《清代经学学术编年》 个人简介：雷晓凡，南京师范大学中国近现代史方向硕士研究生，季我努学社青年会会长，季我努学社自媒体主编，南京民间抗日战争博物馆馆员。参与国家社科基金重大项目“抗日老战士口述史资料抢救整理”采访与资料整理工作。目前研究方向为民国政治史、抗战金融史。 华 兴 春 秋 小编 ：闫红相关参考
朱熹有“朱子”一称，为孔庙十二哲者之一，也是唯一一位不是孔子的亲传弟子而配享孔庙之人。朱熹在儒家历史上的地位很高，他将北宋开始出现的理学思想发扬光大，并且进行了新的阐释，形成了新的哲学思想。无论是
宋代服饰图解 宋朝建立于公元960年，统一的社会局面带来了宋朝经济的繁荣。“偃武修文”的基本国策，使程朱理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭
宋代的服饰宋代（960年—1279年）宋朝建立于公元960年，统一的社会局面带来了宋朝经济的繁荣。“偃武修文”的基本国策，使程朱理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观念也相应发生变化，
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理
朱熹是宋朝著名的思想家、教育家、哲学家和诗人，同时也是儒学的集大成者。他与二程同为理学祖师，“程朱理学”的朱指的就是朱熹。朱熹是孔庙之中，唯一一位非孔子亲传弟子而入大成殿十
某大讲堂某教授讲中国传统文化思想影响时，说她至今都弄不懂中国古代少数民族的统治者入主中原后，为何喜欢汉族文化。其实马克思和恩格斯在《德意志意识形态》的序言中，早已回答了教授的疑惑：“定居下来的征服者所
尽管宋代的丝织产品、质量与花色品种都有较大幅度增长与提高，但服饰样却没有很大变化。这无疑是在“程朱理学”的影响下，人们的美学观念发生了变化，服饰不再艳丽奢华，开始崇尚简朴，重视沿袭传统，质朴、自然、清
在古代重男轻女的概念很重，在宋代以前，女子在社会上还有一定的地位，也能够追求自己的幸福生活，但是到了宋朝之后，尤其是程朱理学的兴起，女子的地位便大不如从前，女子讲究三从四德，对于自己的丈夫要言听计从。
顾炎武、黄宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他们对明朝程朱理学进行批判，在程朱理学衰退之时，开启了清朝思想界的新出路。 就顾炎武个人的思想而言，最重要的在于两点：一、对程朱理学的批判；
顾炎武、黄宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他们对明朝程朱理学进行批判，在程朱理学衰退之时，开启了清朝思想界的新出路。 就顾炎武个人的思想而言，最重要的在于两点：一、对程朱理学的批判；