历史中真实的清朝君臣见面礼仪是怎样的
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历史中真实的清朝君臣见面礼仪是怎样的
自古以来，我国都极其重视尊卑有别，清朝尤甚，尤其官场上的礼度和称谓谈吐极讲分寸，特别是皇帝或皇太后召见内外大臣，大臣们觐见、奏对，更要遵守礼仪制度。稍不注意就会“失仪”，最轻者也要罚俸，重者还会降级、丢掉官职甚至判刑。 “打千”算是清朝最简单的官员面圣礼仪，一般发生在皇帝私下召见时。 >早朝结束后，皇帝可能会私下召见官员，被召见的官员在太监的指引下，到暖阁外等候，听到皇帝准其进入后，才能进入。 >因是普通召见，官员只需行请安礼仪便可，双手在马蹄袖上左右各拍打一下，然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，眼睛保持平视，而后道：“臣（奴才）恭请皇上圣安”。 >清朝汉族大臣，面圣时需要自称为臣，而满族大臣面圣时则一般自称为奴才，这一点其实也体现出了满汉有别。 >有些满人在日常生活中，也会将皇帝称为“主子”。但是并不会称“万岁”。尤其到了雍正时期，别说不能在口头上将皇帝称为“万岁”，就连奏章中，都不能出现“万岁”“万寿无疆”这样的字样，否则便会受到痛斥。雍正认为，这些词语都只是阿谀奉承的虚词，若是大清官员皆是这些注重口头之名的官员，便很难保证官场的清明。 >雍正 >在雍正时期，皇帝的近侍太监、宫女开始称呼在位皇帝为“万岁爷”，对死去的皇帝在“爷”字前加年号，如“康熙爷”“乾隆爷”。但是，这也是局限于一小部分太监，大臣们是不会这样称呼的。 >至于“太后吉祥”“老佛爷吉祥”之类的称谓更为荒谬。皇帝、后妃、满汉大臣和大部分内务府官员、太监，无论当面或背地都称“皇太后”。 >老佛爷 >皇帝、后妃、大臣们更不可能混合皇太后“道吉祥”，只因为，互道吉祥是太监之间的见面问候语，也只有内务府一些低级官员才会与有地位的太监互道吉祥，以示亲近。 >至于“老佛爷”，更是清朝末期，一小部分近侍太监与内务府官员，为了表示和慈禧太后的亲近，背地里对她的称呼，且当面是万万不敢说的。 >若是大臣们遇到需要提及死去皇太后的情况时，则需要称谥号。无论是皇帝、还是太后，他们的谥号并不是生前就能定下的，而是在其死后，由后人根据其一生功绩过错，满朝文武大臣商量出来的。比如“孝庄”，这也是在孝庄太后死去之后的谥号。 >孝庄 >一言：《历史的风尚·清朝》 编辑：浙江大学中国近现代史研究所研究生 萧宸轩 季我努学社青年会会员相关参考
中国自古以来就有礼仪之邦的美誉，中国的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。人
中国自古以来就有礼仪之邦的美誉，中国的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。人
撒拉族热情好客，讲究礼节。彼此见面，要互道：“色俩目”问好。男女见面，要保持一定距离。到撒拉族家中做客，首先须向主人问好，之后才落座。主人为客人沏茶，客人要将茶碗端起，以示谢意。吃馒头和面饼时，要
相对于清朝满汉之间礼仪的繁琐，一些少数民族的礼仪要简单得多。藏族人认为，弯腰代表一种发自内心深处的臣服。在激烈的争论之中，其中一方若是率先弯腰行礼，则表示自己已经认输。从另一种含义而言，弯腰也表示一种
鄂伦春族是一个很注重礼仪的民族。尊老爱幼是传统。不论大人小孩，对长辈都非常尊重，老人说话，晚辈要认真听，不乱插话，哪怕长辈年纪比自己小，见面也一样请安。老人们也非常自重，一言一行都为后辈做榜样。鄂
苗族勤劳朴实、开朗大方、热情好客，不论熟人还是陌生人，见面后常以一句“鸟荣”(一切可好)互相问候。当苗族看到一个外族人会讲苗语时，认为这是对苗族人民的尊重，将把客人奉为上宾接待。 一般主人的卧室
蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他，赛音百努。”(您好或阿末日，赛音百努!”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，
“三顾茅庐”的故事在中国早已经是妇孺皆知，刘备与诸葛亮之间的君臣关系更是后来君臣效仿的楷模，但事实是不是如此呢？他们之间的关系真的如《三国演义》中讲述的鱼水关系吗？古今学者对这一现象产生了很大的疑问，
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俄罗斯族人性情开朗，说话幽默，民族自尊心较强，接人待客，讲究礼节。 俄罗斯族人对熟识的人见面时要问好，说"您好"、"早上好"、"白天好"