并非水火，但为何被时间和空间所隔开

Posted 2022-12-27 民国

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并非水火，但为何被时间和空间所隔开

作者简介：解玺璋，知名评论家、学者、近代史研究者。季我努学社顾问、季我努沙龙讲演嘉宾。从事报刊编辑、图书编辑二十余年，曾获多种全国及北京市文艺评论奖，著有《梁启超传》、《一个人的阅读史》、《喧嚣与寂寞》、《雅俗》等。张恨水是安徽潜山人，就地域关系而言，既不属于“苏帮”，也不属于“扬帮”。自民国二年（1913年）到民国六年（1917年），张恨水四进上海，其间曾多次向鸳鸯蝴蝶派作家主持的报刊投稿，或用或不用，却始终没有进入过这个文学圈子，也没有得到过这些“前辈”的提携。 >张恨水 >人称小说界先进的包天笑，在《钏影楼回忆录续编》中曾提到过，二十年代，他与张恨水做过邻居，是在北京宣武门内的铁门胡同，“后来方知道张恨水也住在这条胡同里，我住在前进，他住在后进。他的朋友去访他，却也是我的朋友，先来访我。不过我们两人，这时还不相识，直到他后来到上海后方见面哩”。这种情况在那一代作家中是有代表性的，他们与张恨水很少相识，即便相识也多在张恨水成名后。一九二二年的《红杂志》第11期刊登郑逸梅所作《著作家之斋名》，列出四十七位作家的斋名（第19期潘寄梦又补充了十五位）；一九二三年十二月二十一日，该杂志第70期又刊登了郑逸梅的游戏之作《稗品》，对四十八位他的“同文”做了一番“品题”，比如林琴南是端庄，周瘦鹃是娇婉，恽铁樵是敦厚，包天笑是细密，等等。这两篇游戏文字曾被《鸳鸯蝴蝶派研究资料》的编者魏绍昌看作是鸳鸯蝴蝶派作者的名单，然而，其中都没有张恨水的大名。可见，当时这个群体中的人，还没把张恨水当作自己的同好。 >包天笑 >但张恨水与鸳鸯蝴蝶派却不是一点关系都没有，他们之间并非水火，只是被时间和空间隔开了。民国二年（1913年），在苏州上学期间，他第一次投稿给上海商务印书馆的《小说月报》，就得到了主编恽铁樵的赞许，为此，他高兴得“几乎发了狂”，“而且和恽先生通过两回信”，也许是没有得到继续回应，他也就不再投稿和联系。民国六年（1917年），主持《申报•新自由谈》的天虚我生（陈蝶仙）发起征集“秋蝶诗”，限用王渔阳《秋柳》原韵，张恨水应征作了四首诗，有幸被选中了一部分，收录在天虚我生的《苔苓录》里。对张恨水来说，这当然也是接近鸳鸯蝴蝶派的好机会，但直到“抗战时在重庆遇到陈先生”，他才“谈及此事”，而陈先生已“觉得恍然隔世了”。 >恽铁樵 >民国八年（1919年），张恨水还在芜湖《皖江报》任编辑，工作之余，写了两篇小说，先后投寄到上海《民国日报》，被陆续发表了，并且收入姚民哀所编短篇小说集《小说之霸王》。然而，他很快离开了芜湖，来到北京，因工作繁忙，没有时间写小说了，自然也就与《民国日报》断了联系。谢玺璋：《张恨水传》编辑：浙江大学近现代史硕士生萧宸轩季我努学社青年会会员