宋襄公是因为什么原因才在弘水之战中拒绝子鱼的半渡攻击
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宋襄公是因为什么原因才在弘水之战中拒绝子鱼的半渡攻击
提起宋襄公，很多人都会想起宋楚弘水之战，宋襄公大谈仁义，拒绝大司马子鱼的半渡攻击的建议，非要等到楚军登岸后整顿好阵形才发起攻击，导致宋军战败，襄公中箭身死的故事。普遍的看法是宋襄公迂腐守旧，不自量力，空谈仁义。
但我却时常在想，宋襄公这种对仁义战争的坚持，只是因为个人性格的迂腐和不自量力吗？是不是在春秋时代以前，战争的规则就是在仁义的道德基准之下，战争双方摆明车马，进行仪式化的战斗？
之所以有这种想法，也是从其他民族的战争中得到的启发，希腊城邦间的战争，都是双方组织好军队---由自耕农组成的重装方阵步兵，进行时间不长的战斗。大约会造成20%的战斗伤亡。（胜方5%，败方15%）。希腊重装步兵的座高荣誉就是在战场上摧毁敌人。
而对于一些土地平旷肥沃，而人力资源缺乏的社会，则战争倾向于演变为一种仪式化的战争，实际参加作战行动的是少数精英阶层，他们的战斗胜负决定多数人的命运。这样的战争一般伤亡比较少，是以对人力资源的取得而不是把他们杀死在战场上为目的。
中国在春秋时代以前的社会形态，是以城市耕稼为基础的农业社会，广袤的东亚大陆上如珍珠一般点缀着一个个农耕城市，也就是当时的诸侯封国。这些国家统治范围限于一城，而从事的是劳动密集型的农业生产。城市周围有广阔的肥沃原野等待他们去开发。是否当时的诸侯之间也在进行着以人力资源的获得为目标的礼仪性战争呢？
从殷商征讨东夷俘虏亿兆夷人，以及牧野之战，西周军队击溃殷商军队而未作屠杀，殷商灭国后，尤有武庚获得分封。乃至平王周公平定武庚三监之乱后，还把殷商遗民封于宋国，顽冥不化的死硬分子则置于东都洛邑。从这几场战争看来，殷商和西周并没有出现像战国时那样动辄坑杀几十万的情况。战败者亡国而未灭种。
孙子兵法中说道：“不战而屈人之兵，善之善者也。”不知道这种不崇尚杀戮，而讲究不战而胜的思想，和礼仪性战争的获得人力资源是否有关？
到了春秋时代，诸侯兼并愈演愈烈，我想这种兼并目的是为了获得城市人口和土地资源，大肆杀戮似乎并不能起到很好效果。打者仁义的旗号，通过礼仪性战争达成战争目的应该是个不错的选择。
也许这就是宋襄公食古不化，固守仁义的原因所在？个人一点随想，欢迎感兴趣的朋友们共同探讨。
相关参考
...，引起中原诸小国的忐忑不安，于是一贯自我标榜仁义的宋襄公，便想凭藉宋为公国、爵位最尊的地位以及领导诸侯平定齐乱的余威，出面领导诸侯
宋襄公本名子兹甫，是宋国第20任君主，他一生最为争议的就是在泓水之战中因为“仁义”而等待楚兵渡河列阵后再战，结果导致宋军大败。宋襄公>宋襄公墓在哪里>宋襄公墓位于河南省商丘市睢县城北，又称襄陵。墓高6
因为仁义，在泓水之战中败给了楚军，因此宋国人都责备宋襄公，子鱼也对宋襄公说他不懂得作战的道理，既然敌人处于困境时，理应利用好时机，去进攻没有准备好的敌人。原文宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。
泓水之战 公元前638年，宋襄公联合卫、许等国进攻亲附楚国的郑国，楚救郑伐宋。十一月，两军战于泓水，宋襄公以仁义之师自命，不肯攻击尚未完全渡河的楚军，结果弱小的宋军被楚军击溃，宋襄公也身受重伤。第二
宋襄公的故事说了那么多宋襄公带兵打仗的故事，这会我们来说说他孝顺母亲的典故，为什么春秋五霸有宋襄公的一席之地，相信仅凭他推行仁义，获得大家的信任是不够的，那么宋襄公身上究竟还有什么优秀的品质呢。宋襄公
宋襄公的故事说了那么多宋襄公带兵打仗的故事，这会我们来说说他孝顺母亲的典故，为什么春秋五霸有宋襄公的一席之地，相信仅凭他推行仁义，获得大家的信任是不够的，那么宋襄公身上究竟还有什么优秀的品质呢。宋襄公
发生在公元前638年，交战双方是宋国(今河南商丘一带)和楚国(长江中游和汉水流域一带)。战争的发动者是宋襄公，结果宋败楚胜。宋襄公以“仁义”起家，也以“仁义”覆败。泓水之战就是他以“仁义”指挥战争遭到
...一带)和楚国(长江中游和汉水流域一带)。战争的发动者是宋襄公，结果宋败楚胜。宋襄公以“仁义”起家，也以“仁义”覆败。泓水之战就是他以“仁义”指挥战争遭到彻底失败的一次战例。背景：宋襄公名兹甫，为宋桓公嫡子...
泓水之战，是中国东周春秋时期，公元前638年，宋国与楚国为争夺霸权而发生的一次战斗，战斗以宋国失败告终。泓水之役发生于泓水(今河南柘城县北30里)。楚以优势的兵力、旺盛的士气、有利的地理条件，大败宋国
大家都知道有句话叫春秋无义战，可是你们知道这句话是从什么时候开始的吗。这是不得不提我们的主人公宋襄公。>>春秋一来五国轮番争霸，宋国就是其中一个，公元前643年，春秋时代第一位霸主齐桓公逝世后，齐国因