尔雅考试近代历史人物
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尔雅考试近代历史人物
1.有谁知道尔雅视频课东方文学史作业答案
儒家文化 【实用理性】 把地球分为东西方【希腊】 东方这个词是中国人发明的ا【否】 不能笼统说中国是东亚国家。
【是】 东方文化最大的特点【保守】 【道教】中国土生土长的。 西方的革命跟东方的革命是一个意思。
【否】 按西方的标准中国绝对没有宗教。【是】 马克思把生产方式分为这几种类型ئ【共产主义的生产方式】不是إ 亚细亚生产方式最基本的特点是以【农业】为基础的社会。
马克思主义的主张是和谐。【否】 农业社会中生产资料也是自足的。
【是】 东方文化里面由专制主义培养出来的思想是【官本位】 农民起义在【共产主义】意识形态下高度评价。 西方的思想首先是从商业阶层出身的。
【是】 生产方式是受思想决定的。【否】 东方文化ئ表现的是【分析性思维方式】。
西方是亲教文化ئ相对于此ئ东方是【权利】文化。 东方的文化是弘扬个人主义的。
【否】 美国总统很有权力ئ但没自由。【是】 【广和阔】不属于文化史的两个方面。
文学史包括史和【论】。 中国自古就是史学大国。
~【否】 文学作品是大众化的东西ئ不用太高深的文化修养都能看懂。【是】 王向远认为文学史的写作应把联系性和【共同性】结合在一起。
文学史按照区域分布可以划分四种类型ئ【中国文学史】不是。 东方内部的差异大于我们中西的差异。
【是】 外国文学史就是世界文学史、【否】 【万物有灵论】是原始社会在童年时期共同具有的一种信仰。 东方古代神话可分为两种ئ【本生态】不是。
评论能力是你做文学史研究一切能力的版本。【是】 评论文章就是在研究文章。
【否】 【史诗】不是贵族化文学时代的代表。 神话是【原始氏族】社会的产物。
随着民族融合ئ神话越来越多。【否】 一切文明发源地国家也是原生态神话的产地。
【是】 世俗化的文学时代比贵族化的文学更具有【消费型】的特点。 【大体化】不属于文学时代的分类。
市井文化和民间文化同时产生成熟。【否】 戏剧艺术是文学不能囊括的。
【是】 【清末宪政】不属于启蒙运动。 东方的见现代有两个思潮ئ启蒙运动和【民族主义】。
政治、经济独立了ئ思想才能独立。【否】 近代化时代以后整个东方世界特别是中国已经丧失了创造思想概念的能力。
【是】 物语描述不正确的是【小说】 【日本】的一种特有的民族散文ب叫做物语。 在比较讲究实用的、适用范围比较广的那些国家和民族ب散文一般比较发达。
【是】 王向远认为为自己写作的文学是【纯文学】 为别人写作的东点西的特点不对是【随意】 日本的物语归根到底是为读者写作。【否】 日本的物语文学都产生在【宫廷贵族的女人】。
【源氏物语】是日本的物语作品。 中国现代文学可成为一个学科。
【否】 【贵族调】不属于日本古语的风格。 中国的古典有一种从来没打算译成日语的是【佛经】 日本的大学生学语言文学的ب《源氏物语》看懂的极少。
【是】 【丰子恺】用晚清白话翻译源氏物语。 写作要有一种涩味才有味。
【周作人】 林文月是在丰子恺翻译《源氏物语》之后ب在他基础上翻译的。【否】 王向远主张真正好的语言是【翻译家】创造的。
【王辅仁】不是那个时代的文学汉奸。 翻译国外的时候ب你要想洋味要保持ب慎用中国成语。
【是】 用马克思主义理解源氏物语ب有一个根本的评价是【画卷论】 用【物哀】的方式来解读源氏物语比较合适。 我们周边国家ب文化上跟我们相连ب地理上很近ب文化本质上也相近。
【否】 《紫文要领》是【本居宣长】的作品。 王向远认为改革开放的伟大成就是【少管放权】。
我们中国文化最繁荣ب经济最繁荣的时期是国内失去了中心的时期。【是】 【本居宣长】把日本文学一千多年的历史总结出了物哀ب余情这些词。
日本文化真正成熟的时代开始于【江户时代】。 启蒙运动时思想上、感情上第一次启蒙。
【否】 市民的文学还可以称为【农民文学】。 世俗化文学时代的文学划分为两种形态ب民间文学和【市井文学】。
民间文学就是民间人士和非职业写的。【是】 关于民间文学说法不正确的是【人物典型化】。
民间文学里边ب乃至通俗文学里边ب人物基本上都是【类型化】 民间文学最闪光的东西就是反封建。【否】 印度能成为全世界民间故事的老家ب跟【经济发达】无关。
紫氏部在源氏物语中讲ب日本的物语的鼻祖是【竹取物语】。 格林兄弟掀起了比较故事学ب是比较文学最早的源头。
【是】 印度民间故事分为三个系统ب【伊斯兰教系统】不是ا 阿拉伯民间文学是从【印度】学来的。 佛教传来使中国人那种由实力注意所塑活的想象力得到了发挥。
【是】 文学作品一个最大的意义ب王向远觉得首先在于【满足求知欲】 【言必信ب行必果】不属于《安塔拉转》反映的东西。 《安塔拉转》是在受印度的影响下产生的。
【否】 日本最早的民间故事集是【今昔物语集】 阿拉伯的阿凡提故事是从【土耳其】的故事中转变而来的。 武士道要从三个词去理解إ【权利】不是。
平家物语是描写【武士道】 自从武士集团星期إ日本天皇就被架空إ使日本建立了类似于西方近代民族体制的东西。【是】 武士这个文化其实来自于中国إ产生于【春秋战国】 镰仓时代日本创作的主体是【僧人】。
日本仍然没有把汉译佛经译成日本إ中国人听。
2.姓孙的历史名人当代名人有哪些相关的文化古迹
孙 武:春秋末期伟大军事家 孙 膑:战国时期著名的军事家 孙 权:字仲谋,浙江富阳人。三国时期吴国的建立者 孙 炎:三国时期经学家、训诂学家,著有《尔雅音义》。 孙 绰:东晋文学家,玄言诗的代表作家。 孙叔敖:春秋时楚国人,辅佐庄王称霸,功绩显著。主持修建了我国古代最 早的水利工程,对当时农业经济的发展起到了相当作用。 孙安祖:清河漳南(今河北省故城)人,隋末农民起义领袖,与窦建德同举义旗,聚众入高鸡泊(今河北省故城西南),自称将军。 孙思邈:唐代著名的医学家,陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》,后人尊为药王。 孙过庭:吴郡(今江苏省苏州)人,唐代杰出的书法家和书法评论家。 孙云球:江苏省吴江人,明清时眼镜制造专家。 孙毓汶:清代山东省济宁人,曾任总理各国事务,刑部、兵部尚书等职。 孙奇逢:清初儒学名士,河北省人。与李喁、黄宗羲齐名,并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。 孙诒让:浙江省瑞安人,清代著名经学家、文学家 孙星衍:江苏阳湖(今江苏武进)人,清代著名经学家、金石学家、校勘学家,被袁枚称为“天下奇才”。 孙中山:广东香山人,近代革命家、思想家,创立国民党,实行“三民主义”,推翻了清王朝,最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号,为国民革命运动奉献了毕生精力。
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何谓《尔雅》,共分若干篇唐陆德明《经典释文》曰:“尔雅者,所以训释五经,辨章同异,实九流之通路、百氏之指南,多识鸟兽草木之名,博览而不惑者也。”尔,近也;雅,正也;言可近而取正也。凡十九篇。
问《尔雅》、《孟子》注家之事迹《尔雅》为晋郭璞注。璞字景纯,晋闻喜人。博学高才,词赋为东晋之冠。尝从郭公受青囊书,由是洞知五行、天文、卜筮之术,所占多奇验。避地过江,元帝重之,以为著作佐郎,迁尚书郎,
《尔雅》之撰著《经典释文》曰:“《释诂》一篇,盖周公所作;《释言》以下,或言仲尼所增,子夏所足,叔孙通所益,梁文所补,张揖论之详矣。”清邵晋涵引证郑君之言,谓为孔子门人所作,以释六艺之言,斯为近古持说
问《尔雅》十九篇之名称一、释诂,二、释言,三、释训,四、释亲,五、释宫,六、释器,七、释乐,八、释天,九、释地,十、释丘,十一、释山,十二、释水,十三、释草,十四、释木,十五、释虫,十六、释鱼,十七、
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