《琵琶记》是在怎样的历史背景下完成的
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《琵琶记》是在怎样的历史背景下完成的
《 琵琶记》这种以家庭和立业相对立的矛盾为主要展示点的戏剧，在当时颇为常见。
这说明负心婚变是当时社会群体所共同关注的社会现象。
《琵琶记》流传影响最广的是在明清时代。
明清社会这种典型的伦理社会，保证了作品的构想能获得足够的共鸣。
《琵琶记》首先是为中国封建传统社会而作的。
是普通人的家庭伦常生活的准确写照，触及其敏感的神经。
封建伦常关系，是人们时时感受到其间的矛盾难周而又不可违抗的社会准则。
它是国家社会的根本，是人们的信仰和行动的出发点。
它可以说是基于人情物理而衍生的无情“枷锁”。
这种伦常关系因维系社会关系与社会秩序的需要而成为不可究诘、必须无条件遵守的规范，从而显出“无情”，实同“枷锁”。
从《赵贞女》式的以谴责书生负心为中心的表达，走向《琵琶记》的以“只看子孝共妻贤”为中心的表述，也并非高明的独创，而是社会发展使然。
因为，宋代那种直接的谴责性表现，在元代后期，已经从整体上形成了一种转化。
更迎合普通民众的“大团圆”故事，已日渐流行了。
事实上，在元代中后期，负心婚变故事的谴责性主题，已日渐向歌颂性主题转化。
元代中后期，对于书生负心问题，则更多地是开脱、辩护、调和、化悲为喜。
负心婚变主题在元代的变迁，其实也仍是社会的变迁在文学中的折射。
元代后期负心婚变故事的转变风潮，主要地是由书生地位的变迁决定了的。
此外戏曲创作者阶层的身份地位、社会观念和同情对象的转换等，也是其中的重要因素。
在宋代，人们不惜以悲剧，以魂追、天谴来摧挫负心的书生，毫不假以辞色。
这是因为宋代书生有着优渥的社会地位，美好的仕进前程，可谓天之骄子。
无论是得意，还是潦倒，生活都向他们敞开大门。
然而，到了元代，书生们便从天堂跌落到地狱之中了。
在元代书生隐入窘境，自救不暇的时候，再揪住他们在往日得意时的劣迹，便如伤口抹盐，于心不忍。
所以元代戏曲中，书生实际上成为同情的对象。
虽然也叙写了他们生活的困窘、仕途的不畅、婚恋的不顺，但最终仍让他们志得意满，完满收场。
这是社会同情的结果，也是人们聊以自慰的画饼，从中流露出对往昔盛世的深深的怀恋。
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