历史人物 近代国学大师刘文典“恃才傲物”的一生
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历史人物 近代国学大师刘文典“恃才傲物”的一生
刘文典是中国近现代史上的一位国学大师，他具有传统士大夫的傲骨与近代文人的气节，显现出“狷狂”模样，他内心追求的却是独立与尊严。下面我们就来认识一下这位国学大师刘文典生平。
刘文典画照
在刘文典幼年时，家里就请了私塾先生与美国基督教会院士，教他经书、古文与英文，所以刘文典很早就接触到了中国古典和西洋文化。后来刘文典就读于芜湖安徽公学，受教于陈独秀、刘师培等名师。在此学习时，刘文典接触到了当时的进步思潮，后来，他东渡日本留学，结识了章太炎先生，成为章门弟子。
1911 年，辛亥革命爆发后，刘文典回国担任当时具有极大社会影响力的《民立报》编辑和英文翻译。时隔不久，刘文典与范鸿仙等人赴安徽芜湖，决议成立讨袁第一军、第二军，酝酿讨袁行动。后来 “二次革命”失败，袁世凯通缉革命党人，刘文典不得已再度赴日本。
1914 年7 月，中华革命党成立大会在东京召开，孙中山任总理。刘文典经人介绍，任中华革命党党部秘书，主要负责孙中山英文电报的起草工作。袁世凯倒台后，刘文典回国，经陈独秀引荐，在北京大学担任预科教授，并兼任北京大学研究所国学门教员。
1926 年，刘文典在安徽致力于筹建安徽大学，安徽大学成立后，刘文典被推举为文学院筹备主任，并代行校长之职，主持校务。后来因在维护学生利益时顶撞了蒋介石，于 1928 年辞去了安徽大学职务，重回北京大学任教。
1942 年，有西南联大的学生请刘文典到普洱的磨黑讲学。后来因小人诬陷，西南联大解聘了刘文典，但不久刘文典就在友人的推荐下到云南大学任教，抗战胜利后，刘文典选择留在云南大学任教，与家人留在了云南，一直到去世。以上是刘文典生平介绍。
刘文典轶事
刘文典一生针砭时弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中却有一次心甘情愿地接受别人的“棍棒”。刘文典说：“我一生除了被一位老和尚打过，没有谁敢打我，蒋介石虽然把我关进牢房，并不敢动手打我。”这位老和尚是谁呢?
刘文典照
刘文典任教清华大学时，遇到一个佛学上的难题，需要解决难题，北京西山的香山寺藏经阁藏有大量珍贵的佛经资料。刘文典决定去香山寺查阅资料。虽然他不是佛家子弟，但是主持特许他借阅书籍，借书前，住持将本寺的借书规定讲述了一遍。住持走后，刘文典在念经堂看书到深夜，他有些疲倦了，见室内有一张空床，刘文典就躺在床上看起书来。不知不觉中睡着了，手中的佛经也就随之掉在地上了。住持本想与他谈论佛学，进来一看这情景，非常生气，拿起扫帚就打过来。吃过一顿“棍棒”之后，刘文典顿时清醒，他一面苦苦求饶，一面在佛堂内抱头鼠窜。住持见他甘心挨打，并没有大师架子，也就转怒为喜。
从件刘文典轶事中，他们不打不成交，这次事情之后，刘文典和老和尚成了好朋友。不久，住持到清华大学拜访，刘文典还专门设素斋招待。刘文典后来回忆此事说：“我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的。但这次挨打应该，君子不可失诺!”面对强权敢于以身犯险，而失信于一个普通的佛门中人却甘愿挨打，这就是一代国学大师的可敬之处。
对刘文典的评价
刘文典，是安徽合肥人，曾在北京大学、国立安徽大学、清华大学、西南联大、云南大学任教，是一位杰出的国学大师、文史大师，是五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典善于狂言妙论、见解独到，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的是一副“狂生”模样。那么世人对刘文典的评价又如何呢?
刘文典照片
刘文典师承刘师培、章太炎，结交胡适，自称“十二万分”佩服陈寅恪，在西南联大中文系任教时，不把朱自清、沈从文这些“才子”出身的教授放在眼里。
追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。他内心追逐的永远是独立与尊严，坚守的是对社会命运的思考与悲鸣。
对刘文典的评价的重要一部分便是刘文典的教学与学术研究。刘文典一生治学严谨“一字之微，征及万卷”便是刘文典的治学格言。刘文典学识渊博，一生主要从事高等教育和学术研究，讲授的课程有《淮南子研究》、《庄子研究》、《先秦诸子研究》、《大唐西域记研究》、《论衡研究》、《杜甫研究》、《史通研究》、《校勘学》、《文选学》等，为传统文化的发展培养了大量人才，并且做出了重要贡献。刘文典的主要著作包括《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斠补》、《三余札记》、《群书校补》、《杜甫年谱》等，他在学术上的地位和对我国教育事业的贡献，值得我们永远纪念。
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