历史人物 智顗是什么人
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篇首语：愿所行皆坦途，愿所求皆如愿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史人物 智顗是什么人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
历史人物 智顗是什么人
父亲是梁朝的官吏。十七岁时，值梁末兵乱，家庭分散，颠沛流离，遂在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。十八岁投湘州(今湖南长沙市)果愿寺法绪出家，授以十戒;师叫他去慧旷律师处学律，二十岁受具足戒。这时他已精研律学，深好禅观。>陈文帝天嘉元年(560)听说慧思禅师从北方南下，居于光州(今河南光山县)大苏山，他就前往请益。慧思为他演说四安乐行，他日夜勤习，造诣甚深。二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。陈光大元年(567)慧思临去南岳时，嘱他往金陵(今南京)弘传禅法，他就和法喜等二十七人一同东下，到达陈都讲禅。过了两年(569)，受请主瓦官寺开讲《法华经》，树立新的宗义，判释经教，奠定了一宗教观的基础。>智顗住瓦官寺前后八年，除讲《法华经》而外，还讲《大智度论》和《次第禅门》(即《释禅波罗蜜次第法门》)，写出《六妙法门》等。陈太建七年(575)离开金陵，初入天台山，于北面山峰，创立伽蓝，栽植松栗，引入流泉。又往寺北的华顶峰，行头陀行，昼夜禅观。>>陈至德三年(585)三月，智顗再到金陵，住灵曜寺。陈少主请于太极殿讲《大智度论》，又讲《仁王般若经》，慧暅、慧旷、慧辩等名僧都奉命参加讨论。后移居光宅寺，讲《法华经》。弟子灌顶随听随记，录成《法华文句》。此后智顗所讲经义，多由灌顶笔录成书。陈亡，智顗上庐山隐修。>隋开皇十一年(591)，晋王杨广为扬州总管，遣使到庐山坚请智顗往扬州传戒，他即前去为杨广授菩萨戒，受到“智者”的称号。次年(592)他回到故乡荆州，于当阳县玉泉山创立玉泉寺。此后两年(593—594)在寺讲《法华经玄义》和《摩诃止观》。>开皇十五年(595)春，智顗又从杨广之请，再到扬州，撰《净名经疏》，九月，辞归天台，重整山寺，习静林泉，这时他已五十八岁了。以后两年(597)，会稽嘉祥寺沙门吉藏，曾奉书天台邀请他到嘉祥寺讲《法华经》，他因病未能前往。过了些时，他在病中对弟子们口授《观心论》。十月，杨广遣使入山迎请，他仍勉强出山，走到石城，疾亟不能前进，不久入寂，世寿六十岁，僧腊四十。智顗生平造寺三十六所，入灭后，晋王依照他的遗愿在天台山另行创建佛刹，后于大业元年(605)题名为国清寺。>印光大师云：智者大师，释迦之化身也。临终有问：“未审大师证入何位?”答曰：“我不领众，必净六根(即十信位，获六根清净，如法华经法师功德品所明)。损己利人，但(只，仅)登五品(五品，即观行位，圆伏五住烦恼，而见惑尚未断除)。”(下略)实恐后人未证谓证，故以身说法，令其自知惭愧，不敢妄拟故耳。(印光大师《佛法修行止偏法要》)相关参考
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”周顗是怎么死的周顗(yǐ),字伯仁,东晋晋元帝时期的官员,袭父爵,弱冠入仕。虽宦海沉浮多年,却没沾染官场的不良之习,而且声名在外却老成持重,同僚除了尊敬之外,不敢随意与他
“人祭”是奴隶主把奴隶杀死，在祭祀祖先和鬼神时，用奴隶作牺牲，即祭品。有关人祭的卜辞在甲骨文中达1992条，其中以武丁时期为最多，一次用人最多的“人祭”杀死奴隶500人，由此可见商代人祭的数量之多。1
三国人物中文名：荀顗别号：荀景倩国籍：西晋民族：汉族死日期：274年（西晋泰始十年）职业：仕宦重要造诣：与羊祜等订正晋礼官职：太尉、侍中，行太子太傅册封：临淮公谥号：康公荀顗人物平生晚年阅历荀顗是太尉
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解答：一般来说，猫反应速度是人的2-4倍，因为猫的基本反应速度在50-70毫秒，而人的平均反应速度仅215毫秒，有人曾用每秒210帧的相机拍摄过猫玩激光笔的动作，从光斑移动，到猫开始捕捉，所经历的帧数
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蕭紅《小黑狗》：狗的命運即是人的命運，詩意之中是悲嘆被譽為「文學洛神」的蕭紅，散文質樸真摯，為什麼當時的人說「看不明白」？民國女作家蕭紅曾被譽為二十世紀「三十年代的文學洛神」，和張愛玲、呂碧城、石評梅
耶稣传说是神的儿子，然而凡事都有正反两面，有因有果，世人一直的疑问就是耶稣是人还是神呢？传说耶稣是他母亲在还没有出嫁之前就无缘无故怀上的孩子，对此，耶稣母亲的未婚夫心里对他的母亲有些难以言说的隔阂。传
公元前221年,秦始皇统一六国,自称为始皇帝.他采用丞相李斯建议,废除诸候分封制度，划六国故地，为三十六郡。每郡设郡守、郡尉、郡监，分管地方军事、民政、讼狱事务。在秦之前的诸候们的分封制度，类于现在的
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