撒拉族出现几位名人 撒拉族历史简介
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撒拉族出现几位名人 撒拉族历史简介
苏四十三
苏四十三出生于青海省循化撒拉族聚居区的平民家庭，受家庭影响，自幼潜心伊斯兰教。伊斯兰教派很多，苏四十三信奉的是马明心倡导的新教。由于观点不同教派之间多有矛盾，当时的清政府为了便于对撒拉族的统治，就采取了积极支持老教首领马来迟，激化教派矛盾的政治手段，从而破坏撒拉族人民的内部团结，削弱撒拉族的力量。教派矛盾的迅速加剧，清政府勾结地方势力对撒拉族人民的残酷盘剥，加之连年的灾荒，终于导致了反清的民族大起义。
1781年，苏四十三率领撒拉族、回族、东升族人民揭竿而起，掀起了声势浩大的反清民族大起义。由于敌我力量悬殊，寡不敌众，于同年被清朝政府和地方反动武装联合剿杀了。苏四十三浴血奋战，临危不惧，壮烈牺牲。
韩有文
韩有文将军1913年出生于青海省化隆的撒拉族平民家庭，自幼好学，勤于思考。曾经历任国民党政府青海省西宁市警察局长，新疆骑兵师师长等职。在黑暗的旧中国，韩有文将军通过和共产党的接触逐渐看清了国民党蒋介石的真实面目，深刻懂得了只有共产党才能救中国道理，经过精心安排于1949年率部起义，加入到中国人民的解放事业当中。
韩有文将军的起义给国民党在新疆的统治以沉重的打击，为人民解放军顺利地进入并和平解放新疆作出了巨大贡献。
解放后，韩有文将军历任解放军某师师长，新疆军区副参谋长，新疆建设兵团副团长，直接领导、参与了新疆的和平建设和军垦事业。后来还担任过自治区第四至第六届政协副主席。韩有文将军自觉地将自己的命运与中华民族的解放事业联系到一起，为新中国的建立和建设做出了突出的贡献，不愧为撒拉族人民的优秀儿女。
相关参考
中国撒拉族的文学，以传统的民间文学作品为主，另外也包括有晚近阶段出现的作家文学创作。神话、传说、故事、歌谣和小型戏剧，构成了撒拉族的民间文学。神话《阿腾其根·麻斯睦》，描述了年轻的猎人麻斯睦与仙女古尼
早在唐宋时期，“尕(因ga上声)最”已作为回族教坊的宗教领导者或教法裁决人在我国回族聚居区出现，元时译作“哈的”，当时政府设立“回回哈的所”，以调解回族内部的民事纠纷和其他事务，元末明初，“哈的”(或
早在唐宋时期，“尕(因ga上声)最”已作为回族教坊的宗教领导者或教法裁决人在我国回族聚居区出现，元时译作“哈的”，当时政府设立“回回哈的所”，以调解回族内部的民事纠纷和其他事务，元末明初，“哈的”(或
关于撒拉族的历史来源，本民族有如下口头传说：很久以前，在中亚撒马尔罕地方，有尕勒莽、阿赫莽两兄弟，在族人中很有威望，备受尊崇，但遭到国王的嫉恨，于是告别故土，率领族人，向东进发，去寻找新的乐土。他们翻
关于撒拉族的历史来源，本民族有如下口头传说：很久以前，在中亚撒马尔罕地方，有尕勒莽、阿赫莽两兄弟，在族人中很有威望，备受尊崇，但遭到国王的嫉恨，于是告别故土，率领族人，向东进发，去寻找新的乐土。他们翻
相传七百多年以前，在中亚撒马尔罕地区有一个小部落，为首的头人是兄弟俩，名叫尕勒莽和阿和莽，在部落中威望很高，因长期受到当地统治者的迫害，于是他们率领同族的18人，牵了一峰白骆驼，驮着一本《古兰经》和故
撒拉语属阿尔泰语系突厥语族西匈语支的乌古斯语组，按形态结构分类，属粘着语类型。语言不仅是一种交际工具，更是一种文化载体。语言学家格里姆曾说：“我们的语言也就是我们的历史。”这里的“历史”包含了社会、经
撒拉族具有独具一格的文学艺术。以民间说唱文学为主。说，包括故事、神话、传说、寓言、谚语和笑话等。十分丰富，且语言幽默含蓄。唱，包括撒拉曲、宴席曲和花儿等民歌。“撒拉曲”是撒拉族人民用本民族语演唱的一种
撒拉族最大的传统节日为古尔邦节，每当节日来临，撒拉族都要宴请宾客，煮手抓羊肉，炖鸡肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利买海”(油搅团)、“木丝日”(一种以油、熟面等为馅的包子)和各种烩菜。在民间，婚
撒拉族男儿，多以上山伐木、下河板筏为生。此外，养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产，园艺也是他们的特长。撒拉族习惯于日食三餐(农忙时根据情况适当加餐)，主食以面粉为主。家常品种有花卷、馍馍、馒头、烙饼、面片、