被儒家掩盖的一个天才“布衣宰相” 李泌

Posted 2023-01-26 宰相李泌儒家

篇首语：生也有涯，知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了被儒家掩盖的一个天才“布衣宰相” 李泌相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

被儒家掩盖的一个天才“布衣宰相” 李泌

自安史之乱以来，李泌是历经肃宗、代宗、德宗三朝的最重要的政治人物。唐肃宗从长安逃到灵武，刚刚继承皇位就把他儿时的好友李泌招到身边，而李泌不居官职、不着官服，竟以山人的身份輔佐皇帝。唐肃宗与他入则同榻、出则同辇，留下了“著黄者圣人，著白者山人”的佳话。他为唐肃宗谋划的战略蓝图，堪比诸葛亮的《隆中对》，唐肃宗却因为急于求成而未能采用，结果为唐朝中晚期的长期祸患埋下了种子。

唐肃宗克复，遍赏功臣，唯独李泌坚持退隐，自有一种功成名就而身退的飘逸与洒脱。唐代宗继位，复招李泌入朝，但为朝中大臣所忌，李泌再次归隐田园。直到唐德宗一朝，李泌在旋起旋落之后，正式被任命为朝廷宰相，从一介布衣道士一跃而当国柄、执国政，展示出杰出的政治才能。他北和回纥、南连云南、西结大食，在地缘政治上对吐蕃形成包围，从而为国力衰退的唐朝赢得了回旋空间;他揖睦皇室、和谐君臣、澄清吏治、改革税赋、疏通漕运，上至天子家事，下及匹夫忧乐，无不治理得井井有条，为政治混乱的唐朝带来了中兴气象。

少年英才峥嵘早露

李泌在儿时就表现出卓尔不群的才华。年未弱冠，名即大震，那时就引起了唐玄宗的注意，并召之入宫，由此奠定了他与唐朝三代皇帝的渊源。从儿时铸就的起点出发，将延伸出李泌辅翼三代皇帝的传奇佳话。

唐玄宗召童子李泌入宫之时正在与当朝宰相燕国公张说对弈，就请张说来考考这位声名远播的少年奇才，看看他是否名副其实。张说以文学著称于世，出的题目也相当见水平，他请李泌以“方圆动静”作赋，并先为李泌做了一个示范，“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死”。“方圆动静”，两两对称，既需要准确解释每个字的含义，又需要展现出方与圆、动与静内在的辩证关系，在阐释义理的基础上，还要求做到语言工整、文辞优美，而这些都需要在短时间内完成。对一个孩子而言，其难度可想而知。张说以棋盘与棋子作为比喻，正好应和了与皇帝对弈的情景，加上深厚的学养支撑，可以说是取象棋局之内、喻意棋局之外，已经是极其高明，这显然给李泌带来了巨大的心理压力。

然而，出乎所有人意料的是，李泌毫不迟疑，立即答道：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意”。一言之下，张说立即祝贺皇帝得到“奇童”，而唐玄宗也喜形于色，连连夸赞“是子精神，要大于身”。李泌的回答无论是义理之深、境界之高，还是用字之准、文辞之美，都远出于张说之上。李泌没有以目之所及的具体事物作为依托，而是直接以儒家思想中的“行义”和“用智”作为比喻，既破方圆之意，兼解儒家之思;而后面的“动若骋材，静若得意”，则在一动一静之间描摹出动静相宜、进退得当的人生境界。“骋材”是要发挥才能、实现抱负，是为“动”，但是“得意”之后却不能志得意满、骄傲自负，而应该追求无为境界，是为“静”。

一个孩童能有这样深刻的思想、豁达的境界，并能以如此优美的文辞表达胸中所思，此非天才而何？这段传奇佳话也被写进了中国古代儿童的启蒙读物《三字经》，正所谓，“泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之”。而少年李泌说出“动若骋材，静若得意”，恰如自己传奇一生的一个隐喻，他将在自己漫长的一生中几进几退，骋材以辅佐皇帝，得意而退居山林，动静相宜，刚柔相济，终能在险象环生的政治斗争中全身而退。

少年李泌也引起了一代名相张九龄的青睐，“张九龄尤所奖爱，常引至卧内”。那时，张九龄又与大臣严挺之、萧诚私交甚笃。严挺之向以秉性刚直而闻名于世，非常讨厌萧诚的谄媚，于是劝张九龄与萧诚绝交，张九龄却说严挺之锋芒毕露，但是萧诚却“软美可喜”，于是一时兴起，命左右召萧诚前来晤面。没想到，这时李泌恰好倾听在侧，帅尔曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”意思是您凭借正道直行而当上宰相，怎么反而喜欢“软美”的人呢？张九龄根本就没想到这位小朋友竟然能开口劝谏，以凛然正气规训当朝宰相，由此感到了一种超越年龄的灵犀相通，不仅“改容谢之”，并且称呼李泌为“小友”，足见心中赞赏怜爱之意。这段佳话表明当时李泌已然壮志在胸，无论他日后怎样追求神仙不死之术，致君于尧舜的世俗梦想已经铭刻在一个少年的心中。

天宝年间，李泌常游于嵩山、华山、终南山之间，“慕神仙不死术”，后来出山，诣阙献《复明堂九鼎议》，而早已年迈的唐玄宗仍然记得那个天资聪慧的少年，让他在翰林供职，同时供奉东宫。就是在这段时间里，后来成为唐肃宗的太子李亨与李泌结下了超越君臣的亲密关系，从而开启了李泌与三代君王的旷世奇缘。

历史人物一个平凡老道士被四次放逐四次召回，皇帝争着让他做官

话说电影界有大圣娶亲，而史学界居然也有道士娶亲，要弄清此种奇葩事，就涉及到了神仙宰相李泌四次政治下野的惊心动魄经历，这个绝对比电影惊险刺激。 >正如前文所说，李泌是唐朝历史上不可多得的政治天才，中唐最具魅力指数的明星职业经理人。他曾以经天纬地之才和宁静淡泊之志，实现了出世入世的自由切换，一生经历惊心动魄又闲云野鹤的四次政治下野和五次离开京城，达到了集隐士、谋士甚至术士于一身的高度默契统一，且常能在凶险的官场里全身而退，四个皇帝都争着给他授官而不受，几乎就是一种不朽传说。有如神仙般传奇的一生，兴之所至可以指点江山，意兴阑珊时又可以退隐江湖弃功名如敝履，无愧于“神仙宰相”之称。“和其光，同其尘。”刻意与权力中心保持有效距离，以“世外人”的身份参与世内的政治活动，是李泌在乱世庸君中的策略。李泌历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，政治生涯中的多次下野和离京，都是他圆通的政治智慧和处世哲学的集中体现。>当盛世唐朝被一场来势汹汹又旷日持久的大动乱“安史之乱”撕毁成碎片后，进入了动乱和中兴并存、牛人和野心家博弈的中唐时代。正是这混乱不堪的多事之秋，更加考凡人的生存智慧，李泌也正是依凭自己超凡脱俗的生存哲学屹立于大唐政坛，既能明哲保身又能为唐朝的政治命运出谋划策。>>据《资治通鉴》记载，唐肃宗曾与李泌行军在外，李泌一身素服仙骨飘飘的世外高人样，于是有些军士指着他们私下说：“穿黄袍的是圣上，穿白袍的是山人。”肃宗听到了这些议论有点过意不去，就原原本本地告诉了李泌。>“我说先生，现在是战乱时期，本来非常需要你出任要职来指挥全局，不过既然你坚持你的原则，我也不敢违背您的意愿委以要职，但是基于现在人们的议论纷纷，为了平息众人猜疑，便于开展工作，朕叫你暂时穿高官之金色紫袍你不会反对吧?”唐肃宗说。>话说到这个份上，李泌也不好意思再扮清高了，反正就是一个形式而已，还利于开展工作，自己来这也是为了帮助辅佐皇帝而已，只好接受了紫袍。>穿上了象征权力的金紫之后，李泌入宫谢恩，唐肃宗又打狗随棍上地笑着说：“先生既然已经身着朝服，就是名正言顺的大唐官员了，怎能没有正式官衔呢!”于是就从怀中拿出了已经准备好的皇帝敕书，任命李泌为待谋军国、元帅府行军长史(独一无二的官职，也算是位逾宰相了，说白了也就是宰相中的宰相，宠臣李辅国做行军司马，位于其之下)。>这皇帝还不傻，还精着呢!这叫做一不做二不休趁火打劫，可惜被皇帝变着法子骗着当官的李泌还是坚辞不受，见过牛B的没见过这么牛B的，李泌真他娘太牛B了，简直就是天神下凡。>“朕不敢以宰相一职难为您，只是想任命这一职务以度过眼下的艰难时期。等平定叛乱之后，就满足您归隐的志向。”肃宗又可怜兮兮说，几乎是哭着求人当官的样子，不说李泌是神仙都不行了。>看来不当官也说不过去了，李泌这才勉强地接受，反正自己也是为了大唐命运才大老远跑来找皇帝的，有点官职工作起来更加名正言顺，再推托下去就显得有点矫情了。>于是唐肃宗于宫中设置了权力很大的元帅府，让李泌协助天下兵马元帅广平王李豫(即后来的唐代宗)处理繁重军务，大家并肩战斗，紧密配合，元帅入宫李泌就留在府中，而如果李泌入宫元帅也一定留在府中，因为大家都需要这个史上最牛参谋总长的点拨。>“皇上可能不知道，诸将因惧怕天子天威，所以在当面奏陈军务大事时，常常放不开不能畅所欲言，万一因紧张说不透理甚至出现了小差错，那么可能会差之毫厘而谬以千里，而军国大事却不容有丝毫闪失，否则就会遭受极大损失。所以我想向皇上要点小权力，那就是请求诸将先向我与广平王汇报军情，经过我和元帅商议之后再向陛下报告，可行的就通过，不可行的就加以否决，你认为如何?”李泌又对肃宗说。>李泌做起事还真是够气魄，不做则已一做就特别能决断，连皇帝面前也敢提条件，真可谓是不唯上不唯书的典范，牛人就是有性格啊。>而当时的严峻形势也由不得唐肃宗不同意。反正后来各地所上的军务奏疏皇帝命令全部送到元帅府，由参谋长李泌先打开圈点批阅，紧急事情或烽火战报才加以重封隔门传进宫中给皇帝定夺，其他不是很重要的事情就先由李泌处理再奏报，李泌简直就是高力士式的一个准皇帝。唐肃宗甚至还把宫门的钥匙和符契全部委托给广平王与李泌掌管，信任有加权力无边的样子。>可惜，最后忙于娱乐的唐肃宗，还是不听李泌攻打范阳彻底解决军事割据势力的建议(李泌也只能经常躲猫猫了)，留给后任皇帝一个烂摊子，直到唐朝灭亡，基本上都是战火不断，悔之晚矣!>据说李泌除了会摇蒲扇做幕后策划的总参谋长，还能像战神郭子仪一样单枪匹马退敌呢。因为就是他单枪匹马去陕州计安天下，不费一枪一弹让有造反之心的陕虢兵马使达奚抱晖连夜跑了，其他人自动缴获投降。他还用树叶离开树枝无法再复原来让皇帝彻底剿灭了叛变革命的李怀光军，此外又用伏击战术大破淮西叛军，沉重地打击了藩镇割据势力，简直就是如有神助。>好了，以下我们正式来扒一扒李泌生命中神秘的“四次下野”是怎样的一回事，从这些离离合合的人生故事中我们也窥见了“神仙宰相”李泌那不同凡响的人生态度，正所谓“该仕则仕，该隐则隐”，实现了道家的天人合一清静无为的“无我”精神和儒家的“无可无不可”出世入世的自由切换，用现代的话来表述就是“该出手时就出手”，说走咱就走，当我不在江湖时江湖还有我的传说，牛得不能再牛了。>根据各种正史的记载，我们已知的关于李泌离开唐朝权力中心(也就是俗称的“下野”)至少有四次。反正不爽咱就走，来去自如，还不会像孙膑吃粪便和“竹林七贤”之一的王戎以故意跌落厕所来避杀身之祸那么惨烈。>第一次下野做村夫野老前文已经讲过，这个我们早就知道了，那就是唐玄宗天宝年间待诏翰林的李泌因写诗讽谕朝政遭到杨国忠嫉恨，结果被下放蕲春郡(今湖北省蕲春县)异地做官，而心高气傲的李泌干脆自动申请下岗辞去官职，“乃潜遁名山，以习隐自适”(《旧唐书·李泌传》)。>第二次做闲云野鹤前文刚刚讲过，那就是唐军收复京师之后因权臣崔圆、李辅国和佞后张良娣的猜忌为求自保李泌便主动要求下野，到南岳衡山修道，肃宗“有诏给三品禄，赐隐士服，为治室庐”(《新唐书·李泌传》)。>>第三次发生在唐代宗大历年间。当时唐代宗刚刚即位，十分需要真正有才的人为他筹划军国大事，这个重任当然会落到曾和他并肩战斗在元帅府的亲密战友李泌身上，非其莫属也。于是就马上把李泌从南岳召进京城，先做翰林学士，皇帝原本想强迫李泌做宰相(和他爹李亨一样手法)，后来李泌死活不干，唐代宗没办法，于是一计未成又心生一计，强令他吃肉还俗，还为他娶朔方故留后的甥女为妻，结婚生子，破了他的20多年“金身”(为这李泌曾哭得稀里哗啦)，以便他不再身无牵挂玩失踪做隐士而专心为皇帝做事。>可惜政治从来不是真空状态，李泌纵想心无旁骛地为皇帝做事，别的既得利益者也不会让李泌长久在皇帝身边指手划脚，当时的权相元载(也是大唐十大奸相之一，古代有名的大贪官，类似于和珅那样的吧，经常大肆卖官鬻爵收取好处费，据说他倒台的时候从家里搜出的单单胡椒就有800石，相当于当今的60多吨，其他的可以依此类推。这个自幼家贫好学的文人居然还好聚众听淫乐观亵戏，他的儿子拥有的超级美女皇宫里也不一定有)认为李泌不属于自己人，留在朝廷当然对自己的专权是一种障碍甚至是威胁，就积极谋划赶他出朝。>刚好那时江西观察使魏少游上书请朝廷为他派去一些得力幕僚，有心排挤李泌的元载就来了卢杞阴人时经常用到的桥段，那就是推其外任，于是就在皇帝面前盛称李泌有才，可堪担之大任，不费吹灰之力就把李泌赶出了朝廷。>值得一提的是，这第三次的下野居然还是由读书人出身的元载(熟读老庄而考上进士的著作等身的文人)造成的，果然文人相轻陋习古已有之也。>第四次下野大约发生于唐代宗大历末、建中初期。据史载，大历十二年(公元777年)，元载因大肆贪污受贿被诛抄家。被元载排挤的李泌又被皇帝召回，不过官椅还没坐热，又受到宰相常衮的排斥，把李泌先下放到澧朗峡(在今湖南省澧县)当团练使，之后才调任杭州刺史，此中曲折悲酸只有他本人才知道，有没有九九八十一难就让他自己统计了。>不过因为颇有侠骨仙风的李泌视名利如草芥，匹夫无罪怀璧其罪，当一个人连自己拥有的“璧玉”都可以弃之不惜的时候，基本上他在官场受到别人攻击的理由也差不多是荡然无存了，自动自觉有了“政治免疫力”，所以聪明李泌也基本上成了政坛的“无冕之王”，真正意义上的“不倒翁”式人马。>当然天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往，即使是李泌常莫名其妙地“缴械投降”，也阻止不了他成为别人攻击的目标，官场之路照样充满艰辛坎坷，正是那句俗语“常在河边走哪能不湿鞋”的真实写照，其实李泌还有第五次离京的经历，也就是唐德宗建中四年(公元783年)，发生了泾原兵变，皇帝仓皇出逃奉天(自李隆基开创唐朝流亡皇帝生涯后，历代唐朝皇帝就像得了逃亡感染症一样)，在外面餐风宿露的皇帝身处危难时才想起浑身是计的良人李泌(也忒是太势利眼了吧)，为了早日平叛回京城享福，于是又一次把李泌召到身边出谋划策。>兵变被平定之后，秋扇见弃的李泌呆在朝廷两年后，又外任为陕虢观察使，这便是他第五次离开京城。再过两年李泌才回到朝廷，可能是人老了厌倦了漂泊，彻底告别年少轻狂的李泌于是这回不再拼命推辞皇帝授官，正式当上了宰相(同中书门下平章事)，加封邺侯(世称李邺侯的由来，连著名思想家王夫之称呼李泌都不名而称邺侯，崇拜之至也)，可谓是功德圆满，一个大写的人的大写人生啊。>可惜正想带领大唐大干快上的李泌这回是真的老了，力不从心啊，又或者玉皇大帝认为李泌在凡间玩得太久了，于是要召他回去，反正两年之后，也就是贞元五年(公元789年)，一代奇人李泌仙逝飞天，留下的只有世间不朽的传奇。>总之，一个平凡老道士历四朝四次被逐又四次被召回，简直就是屹立不倒的泰山顶上一青松，且四个皇帝都争着给他授官而不受，这在中国历史上是非常罕见的。能让皇帝哭着求做官的人估计不多，李泌就是一个，这也是李泌的不平凡之处。

被儒家掩盖的一个天才“布衣宰相” 李泌

被儒家掩盖的一个天才“布衣宰相” 李泌

历史人物 一个平凡老道士被四次放逐四次召回，皇帝争着让他做官

历史人物一个平凡老道士被四次放逐四次召回，皇帝争着让他做官