历史人物 “战国策派”主要代表人物。林同济简介

Posted 2022-12-08 战国策

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历史人物 “战国策派”主要代表人物。林同济简介

近代人物

中文名：林同济

别名：耕青

出生地：福建福州人

出生日期：1906

逝世日期：1980

毕业院校：清华学校

林同济

林同济（1906-1980），福建福州人，“战国策派”主要代表人物。

林同济笔名

笔名耕青

林同济求学经历

年少喜读《庄子》及《左传》。

16岁在北京崇德中学（现北京市第三十一中学）毕业，考入清华学校（清华大学前身）高等科。

20岁赴美留学，专攻国际关系和西方文学史，兼及文学、哲学。

1928年起，先后获得密歇根大学学士学位、加利福尼亚大学伯克利分校硕士、博士学位。

其后在密勒士大学及加利福尼亚大学讲授中国文化史。

1931年，东三省沦亡，深深震动了他的心灵。林同济意识到：这是一个讲求“力”的时代，“力”是一切。于是在他心里开始盘旋着这样一个强烈而坚定的认识：

（1）西方人的人生观是力的人生观；

（2）西方文化是力的文化；

（3）而力的组织，自文艺复兴以来，就愈演愈显著地以民族为单位，国家为单位；

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（4）到了廿世纪，国与国间的“力的大拼”已成为时代的中心现实；

（5）在日本全面侵略急转直下的关头，中国唯一的出路是“组织国力，抢救自己”。

以“力”为母题的思想逐渐产生，这是林同济后来提出的“战国时代”、“尚力政治”说的基础。

1934年，以《日本在东北的扩张》获加州大学伯克利分校比较政治学博士学位。

林同济任教经历

同年回国，先后在天津南开大学、西南联大和复旦大学任教。

1945年应美国国务院文化部之邀，赴美讲学。

1947年游历欧洲，访问了英、法、德、意等国家的文史哲学者和作家。

1948年回国，在上海创办海光图书馆。

新中国成立以后，任复旦大学外文系教授，讲授英国文学史、英美小说、英国戏剧、莎士比亚读评、翻译理论等课程。

1980年赴美讲学期间病逝。

林同济“战国策”派

1940年，林同济与云南大学、西南联大的一些教授陈铨、雷海宗、贺麟为核心人物及何永佶、朱光潜、费孝通、沈从文、郭岱西、吉人、二水、丁泽、陈碧生、沈来秋、尹及、王讯中、洪思齐、唐密、洪绂、童嶲、疾风、曾昭伦、曹卣、星客、上官碧、仃口等26位“特约执笔人”（其中唐密为陈铨的笔名、尹及为在何永佶的笔名），为了表示对中国文化发展的态度及积极的入世精神，以古代的谋臣或策士自诩，共同在昆明创办《战国策》半月刊。他们因此被称为“战国策”派。

1940年4月1日，《战国策》半月刊正式创刊。“战国策”派以重建中国文化为宗旨发表大量文章，主张文化形态史观，提出文化重建构想，大谈“大政治”学说，抨击官僚传统，检讨国民性，提倡民族文学运动，在学术思想界掀起了不小的风波。一时间，“战国策”派名声大噪。

林同济主要译作

主要译作有：《哈姆雷特》（戏剧出版社），《哈姆雷特独白正字》等。

林同济哲学思想

林同济吸纳西方哲学又超越西方哲学，回归传统又超越传统，为现代中国人提供了某种人生哲学和宇宙论，凸现了道家哲学对西方哲学的优势和容纳力，张扬了道家哲学的现代意义和永恒意义。

20世纪末以来，新道家逐渐兴起。在应对现代社会面临的种种困境之时，道家文化贡献了独到的思路；对于现代科学思维、现代民主、现代管理等诸多领域，道家智慧也有不可替代的作用。对道家思想有深入见解的现代思想家、曾经的“战国策”派主将林同济，为我们理解什么是新道家提供了富有启示的答案。

深入吸收西方哲学

新道家的哲学观念不是古代道家思想的翻版。面对现代社会、现代人生，新道家需要与西方现代哲学对话，形成可解决现代人精神困境的道家思想。林同济前期为西方哲学所吸引，尤其钟情于尼采。他吸收了尼采的权力意志思想，将其解释为一种“力”。林同济认为西方文化是力的文化，20世纪三四十年代“力的大拼”成为时代中心问题，中国唯一的出路是“组织国力，抢救自己”。他前期重要学说“形态历史学”也以力的思想为核心，抨击中国历史上种种“无力”的文化现象。他还以力为哲学本体，认为“尼采是生命力饱满的象征”，尼采的写作“只是生命力的一时必要的舞蹈与挥霍”，体现了他对尼采哲学的透彻理解。