历史人物 春秋战国人物慎到简介
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历史人物 春秋战国人物慎到简介
春秋战国人物本名:慎到
别称:慎子
所处时期:中国战国时期
民族族群:中原族
诞生地:邯郸(今河北省邯郸市)
诞生时候:约公元前390年
作古时候:公元前315年
主要作品:《慎子》
主要造诣:法家创始人之一
(历史lishixinzhi.com)信奉:黄老之学
慎到平生
慎到,生于赵国都城邯郸。钱穆《先秦诸子系年》 和梁启超《先秦学术年表》认为其卒于公元前299年(齐闵王时,今人认为毛病)。晚年曾“学黄老品德之术”,厥后成为法家主要代表人物。也有人鉴于其道法连系的头脑倾向,称之为道法家。齐宣王时他曾临时在稷下讲学,有很多先生,在事先颇负盛名。在稷下时,与田骈、接子、环渊等有较多的来往。他们一同被齐王命为医生,遭到尊重,齐王还特意为他们建起了高楼大厦,修筑了七通八达的途径。他主意“抱法处世”“无为而治”。又一说,慎到,赵人也,其著作多佚。明慎懋编辑《慎子内外篇》 ,并编录慎到传记简略谓:“慎到者,赵之邯郸人也。慎到精深疆记,于学无所不究。自孔子之卒,七十子之徒散游各国,或为卿相,或为士医生,故卜子夏馆于西河,吴起、段士木、慎到之徒受业于其门,及门门生者甚众。慎到与孟轲同时,皆通五经;轲善于《诗》,慎到善于《易》。齐威宣王时喜文学游说之士,如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到者流七十六人,命曰列医生,为立馆稷山之下,高门大屋,尊宠之,不治而谈论,世界诸侯客言齐能致世界贤士也。是以齐稷下学士,多至数百千人。楚襄王时慎到赴楚,为楚(顷)襄王傅。襄王之为太子也,尝质于齐,及其归也,齐王求东地五百里乃得归,不与不得归。襄王退而就慎子计,慎子令朝群臣而皆献策焉。上柱国子良曰:“不与则不信,请与而复攻之。”昭常曰:“去东地五百里,是去国之半也,勿与,臣请守之。”景鲤曰:“弗成与也,臣请西索救于秦。”王谓慎子曰:“寡人谁用三子之计?”慎子曰:“王皆用之。”乃遣子良北献地于齐。遣子良之嫡,立昭常为大司马,使守东地。又遣景鲤里索救于秦。齐王恐焉,乃遣子良南道楚,西使秦,解齐患。士卒不试,楚东地复全。”
传中所记慎子为襄王献计事,发生于前299年。襄王即顷襄王。(据六国表,立于周赧王17年,卒于周赧至52年)其父即楚怀王。(《周书谥法解》曰:“慈义短折曰怀”)楚怀王赴秦会盟,被秦所欺而拘留于秦国。顷襄王立于周赦王17年(前298),襄王立之三年后,怀王客死于秦。
慎到与屈原约略同时。《庄子世界篇》称慎到:“髁无任,而笑世界之尚贤也;纵脱无行,而非世界之大圣。”又述其言曰:“无用贤圣。”《荀子解蔽篇》谓:“慎子蔽于法而不知贤。”这类头脑与老子的头脑是同等的。杨《荀子注》谓“慎到本黄老之术,明不尚贤不使能之道。”又述其言曰:“多贤弗成以多君,无贤弗成以无君。”是慎子以尚贤使能为非也。慎氏本《内篇》录《韩非子难势篇》慎子之言,曰:“吾以此知势位之足恃,而贤智之缺乏慕也。”又曰:“贤智能缺乏以服重新则势位足以屈贤者也。” 《平静御览》638录《慎子》之方,曰:“立君而尊贤,是贤与君争,其乱甚於无君。”又曰:“君立则贤者不尊。”《御览》523录慎子之言,亦曰:“有贵贱之礼,无贤不肖之礼。”
梁玉绳《汉书人表考》记战国时有二慎子:“ 《战国策》有慎子,为襄王傅;鲁亦有慎子,见《孟子》。”
按鲁慎子即墨子门生禽滑厘。“滑厘,慎子名。”焦循《公理》曰:“慎子与墨子之徒禽滑厘同名,或以慎子即禽滑厘,或以慎子师事禽滑厘,称其师滑厘不识,皆非是。”
慎到著作
慎到著有《慎子》。《慎子》一书,司马迁《史记·孟子荀卿传记》中引见说有“十二论”。徐广注释道:“今《慎子》,刘向所定,有四十一篇。”班固《汉书·艺文志》著录为四十二篇,宋朝的《崇文总目》记为三十七篇。清代时,钱熙祚合编为七篇,刻入《守山阁丛书》。现存《慎子》只要七篇,即《威德》、《沿袭》、《民杂》、《德立》、《君人》,《群书治要》里有《知忠》、《君臣》。因而可知,《慎子》的佚失状况相当严重。除上述篇目外,另有佚文数十条。
慎到与老子、庄子都崇尚天然,其起点相反,但他们的归宿差之甚远。老子看到天然的巨大,宣扬“绝圣弃智,复古归朴”,庄子在“圆满天然”的前提下,对人类社会充溢无望之情。慎子认为寰宇的巨大,但同时置信人们能可以或许处理好与天然的干系。
相关参考
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与商鞅,申不害,慎到的观点有哪些不在政治上,他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.在历史观方面,他提出“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的观点.在哲学上,认为“道”是
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