历史人物 中国司法鼻祖皋陶简介
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历史人物 中国司法鼻祖皋陶简介
上古人物本名：皋陶
别称：庭坚，皐陶，皋繇，皐繇，嬴聩
所处时代：上古时代
民族族群：华夏族
出生地：曲阜
重要造诣：尧、舜、禹时代之政多出其手，行五刑五教
死地：安徽六安
追封：诸侯
死时候：不测殒命
皋陶人物平生
身世舜因皋陶生于曲阜，皋陶姓赢（汉朝始误作偃姓），被大禹选为继续人，不测殒命，伯益继续之位。厥后改李姓。
尧都平阳（今山西临汾）。高阳氏的皋陶与高辛氏的契、后稷配合帮手尧、舜、禹，成为中国先秦史中一位深远影响的人物。其创刑、造狱，提倡明刑弼教以化万民的头脑为四千多年来我国各个时代制订、完美、空虚各项执法轨制，奠基了坚固的基本，历史上被人们喻为“圣臣”。
在舜、禹时代任士师、大理官，卖力氏族政权的科罚、牢狱、法治，即司法主座。皋陶被聘任为控制刑法的官后，又被禹选为继续人，并辅佐禹处置惩罚指导事件。皋陶在禹之先死了，而未能继位。皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法开山祖师。
立法皋陶“明于五刑，以弼五教”，主意五刑处于辅佐职位，关于有过激行动或许犯有罪行的人要先晓之以理，不听教养，再绳之以法。“五教”是：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教诲人们晓得并遵守最基本的几种干系，使人们相互亲睦，相互推让，晓得甚么该做，甚么不该做，以完成一个没有犯罪行动的和谐社会，到达长治久安的目标。以是，舜盛赞皋陶：“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民协于中，时乃功，懋哉！”
皋陶执法头脑具有以下几个特性：一是德法连系，即品德与执法连系、德治与法治连系，“明于五刑，以弼五教”就说清楚明了这个原理；二是民本头脑，即强调重民、爱民、惠民，存眷民生，听取民意，“安民则惠，百姓怀之”“天智慧，自我民智慧”等即申明此理；三是司法公正，平正公恰是皋陶司法的终极目标，獬豸断狱的故事实质上是神化了皋陶铁面无情、秉公执法、断案如神的司法运动；四是天人合一，皋陶所言“天秩有礼”“天命有德”“天讨有罪”等是申饬人们要遵照天道，天然之理。
（历史lishixinzhi.com） 暮年皋陶资助夏禹当上了华夏华夏的大首脑。禹继帝位后，为了尊敬禅让轨制，选举皋陶当继续人，并让他全权处置惩罚政务。大禹继位后，江淮诸国对禹有不满情绪，他屡次巡查江淮，宣讲大禹勋绩：“身执耒锸，以为民先”，不畏艰险，吃苦耐劳，大公无私，同心专心为民消除水灾，使民安身立命。终使淮夷畏威怀德，同等拥护大禹。皋陶为首创华夏乱世立下赫赫勋绩。然则，皋陶在禹帝死前就死了，传说活到106岁。皋陶的死，让禹又把帝位让给了伯益。
皋陶身后，葬于六，即今安徽六安市，这里古有皋陶墓，众人称之为公琴。
皋陶史籍纪录
《虞书·皋陶谟》
《史记·楚世家》
《论衡》
《唐书·玄宗本纪》
《周礼·冬官考工记第六》
皋陶重要造诣
制典传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制订，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后以为很好，就让皋陶实行。
《狱典》归结了戕害火伴就得吃法而不在于用刑。
东汉《论衡·是应》有纪录，汉朝衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。
皋陶也是古六安国鼻祖，照样徐国国君的先人，并且是古代东夷部落的首级之一。蓼国国君也有多是皋陶的后嗣。洪洞县甘亭镇士师村别名皋陶村，以皋陶的官称和名字同时定名村庄，这类情势很少见。
“皋陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀。”（《帝王世纪》）“繇，封之于皋，卒崩于皋。”（《钦定四科全书》）故六安古称皋城。皋陶墓收录于《中国胜景大辞典》。皋陶封地英、六，位于今六安、英山、金寨、霍山一带。皋陶后嗣群集于封地和舒城、潜山、庐江、巢县、霍邱、怀远、灵璧、泗县、凤台、亳县，广布于全国各地，江苏省盐都市现有皋姓2000多户。
皋陶英魂归宿之地的皋城子孙们，已把古皋城建设成现代化的都市，并重建了皋陶墓。我们祈盼皋陶陵寝早日建成，嵬峨的皋陶石雕像耸入彼苍，挺立在“银河”岸边，成为表现新皋城文明档次的标记性文明设备，向众人展示皖西皋陶文明的一道亮丽彩虹！
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中文名：皋陶 别名：庭坚，皐陶，皋繇，皐繇，嬴聩 民族：华夏族 逝世地：安徽六安www.lishixinzhi.com 主要成就：尧、舜、禹时期之政多出其手，行五刑五教上古四圣之一皋陶文化
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