历史人物 公孙龙简介 中国战国时期著名哲学家公孙龙介绍
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历史人物 公孙龙简介 中国战国时期著名哲学家公孙龙介绍
简介： （前320年－前250年）， 时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。汉族，东周 末年赵国人。能言善辩，曾为平原君门客。> （前320年－前250年），传说字子秉， 时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公 龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了「白马非马」和「离坚白」等论点，是「离坚白」学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的「个别」和「一般」之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。与他齐名的是另一名家惠施。> 赵惠文王六年（前293年），封公子赵胜为平原君。平原君喜好名家论辨之言，公 龙遂为平原君的门客。《史记·平原君虞卿列传》云，「平原君厚待公 龙」。> 赵惠文王十五年（前284年），燕昭王欲攻齐国，公孙龙带领弟子，从赵国赶到燕国，力图劝其「偃兵」。燕王满口答应，公孙龙却表示不可相信，说道：当初大王招纳欲破齐、能破齐的「天下之士」到燕国来，后来终于破齐。而今「诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者」，所以我认为大王不会偃兵。他用这种「循实则名」的方法猜透了燕王的真实用心，使燕王无言以对。（事见《吕氏春秋·审应览第六·应言》）> 十六年（前283年），秦国与赵国盟会缔约：「秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。」答应相互援助。不久，秦兴兵攻魏，赵欲救魏。秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。赵王将此事告知平原君。公孙龙向平原君建议说：赵也可以派遣使者去责备秦王说，赵国想援救魏国，秦国却攻打魏国，是秦国首先违背了盟约。（事见《吕氏春秋·审应览第六·淫词》）>> 十九年（前280年），公孙龙又与赵惠文王论偃兵之事。赵王问公孙龙说：「寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？」公孙龙回答说：「偃兵之意，兼爱天下之心也。兼爱天下，不可以虚名为也，必有其实。」并指出赵惠文王当秦得地而缟素布总，齐亡地而加膳置酒，并不真正具有兼爱之心，故不能行偃兵之实。（事见《吕氏春秋·审应览第六·审应》）> 赵孝成王九年（前257年），秦兵攻赵，围邯郸。平原君使人向魏国求救。信陵君率兵救赵，邯郸得以保存。虞卿为平原君向赵王请封。公孙龙连夜驾车入见平原君，认为此举甚不可行，指出「王举君而相赵，割东武城而封君者」并不是因为平原君的才智能力为赵国所独有的，而是因为平原君是赵王亲戚的缘故。而「一解国患，欲求益地，是亲戚受封而国人计功也」，即计国人之功于亲戚名下。因此建议平原君不要受封，平原君听从了公孙龙的建议，并由此对其益加看重。（事见《战国策·赵策三》）> 作为战国诸子百家中名家的代表人物，公孙龙尤以诡辩著称。据说当时赵国一带的马匹流行烈性传染病，导致大批战马死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦国就在函谷关口贴出告示：「凡赵国的马不能入关。」> 这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：「你人可入关，但马不能入关。」公孙龙辩道：「白马非马，怎么不可以过关呢？」关吏说：「白马是马。」公孙龙反问：「我公孙龙是龙吗？」关吏愣了愣，但仍坚持说：「按规定不管是白马、黑马，只要是赵国的马，都不能入关。」> 公孙龙于是娓娓道来：「『马』是指名称而言，『白』是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。『白马』这个概念，分开来就是『白』和『马』或『马』和『白』，这也是两个不同的概念。譬如说要马，给黄马、黑马者可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，这证明，『白马』和『马』不是一回事吧！所以说白马就不是马。」> 关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。> 「白马非马」这个 哲学史上的著名命题，便由这个故事而来，《公孙龙子》中有一篇《白马论》，论述的正是这个命题。> 公孙龙的「白马非马」论令他蜚声远扬。有一次，孔子的六世孙、儒家孔穿路过赵国，专程到平原君处找公孙龙辩论。>> 孔穿对公孙龙说：「向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说！请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。」> 公孙龙回答说：「先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。」接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：「想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。」> 他又接着引经据典地说：「白马非马的说法，也是仲尼（孔子）所赞同的。」孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？> 公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：「不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？」仲尼听到了说：「楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？」公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。> 末了，公孙龙又总结说：「先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊！」孔穿无法回答。> 赵孝成王十年（前256年），阴阳家邹衍替齐国出使赵国，平原君向其请教「白马非马」论，邹衍于是对公孙龙进行了批驳，认为他「烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移」，有害于大道。从此以后，平原君便绌远了公孙龙，公孙龙也渐渐失去了影响。后五年（前251年），平原君卒。次年（前250年），公孙龙亦卒。>相关参考
春秋战国人物中文名：公孙龙别号：子秉国籍：东周赵国民族：中原族出生日期：公元前320年死日期：公元前250年职业：哲学家信奉：名家头脑主要造诣：名家学派代表人物代表作品：《公孙龙子》（历史lishix
天下第一嘴，就是能言善辩的人。自古以来，中国能辩论的人很多，比如孔子、孟子、庄子、苏秦、张仪，还有后来的诸葛亮等。等这些人和一个人比起来，都算不上辩论高手，这个人是谁呢？战国时期著名道家、哲学家，诡辩
天下第一嘴，就是能言善辩的人。自古以来，中国能辩论的人很多，比如孔子、孟子、庄子、苏秦、张仪，还有后来的诸葛亮等。等这些人和一个人比起来，都算不上辩论高手，这个人是谁呢？战国时期著名道家、哲学家，诡辩
公孙龙的“白马非马”“白马非马”是春秋战国时期名辩学派代表人之一的公孙龙的著名论辩。公孙龙（约前325年——前250年）是战国末期赵国人，善于论辩，曾在赵国平原君家当门客几十年。“白马非马”是公孙龙名
问名家公孙龙、惠施之事迹公孙龙，战国时赵人。善为坚白、异同之辩，及邹衍过赵，言至道，乃绌公孙龙。著有《公孙龙子》。惠施，战国时宋人。为梁国相，善辩，与庄周善。周谓其多方术，书五车，道舛驳而言不中云。
历史人物 公孙龙生平简介 公孙龙的白马非马 公孙龙属于哪个学派 公孙龙白马非马论 名家离坚白派
本名：公孙龙字号：字子秉所处时代：赵国(前403年—前202年)民族族群：华夏族出生地：赵国主要成就：名家人物 公孙龙，字子秉，生卒年不详(约前320年—约前250年之间)，华夏族，名家人物，赵国人
前258年，龙贾帅师筑长城于西边。周显王三十六年（前333年），秦惠文王任命阴晋人犀首（即公孙衍）为大良造，次年魏国献阴晋给秦，与秦修好。未久，公孙衍率兵攻魏上郡重地雕阴（今陕西省甘泉县南），魏将龙贾
白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。历史典故 公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“
公孙衍为什么叫犀首，公孙衍是战国时期著名的政治家，为什么他被人
公孙衍是战国时期著名的政治家，为什么他被人称为犀首？公孙衍是战国时期魏国著名的政治家，也是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张联合诸国，一起合纵抗秦。请点击输入图片描述公孙衍本来是魏国人公孙衍本来是魏
本站网：小编整理了一些关于“公孙衍是战国时期著名的政治外交家，他主张诸国合纵抗秦”的详细内容,方便你详细了解！春秋战国时期在中国历史上，是一个非常特殊的时期。那时候七国争雄，百家争鸣，是一个思想开放，