历史人物 贪官之弊易除 清官之弊难除
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历史人物 贪官之弊易除 清官之弊难除
导读：《东华录》谓：「康熙年间有清官， 年间无清官。」此说并非无据，而是大致反映了两位君主不同的吏治思想及由此而来的官场风习。康熙大力表彰清官，有清一代负有名望的清官廉吏多出于此时; 改兴廉为养廉，片面倚重惩防措施，虽收一时之效，却埋下官场风气渐衰的隐患。> 吏治腐败问题是历代封建王朝的痼疾，不仅令黎民百姓扼腕，也是最高统治者最为头痛的问题。他们千方百计地加以防范，但结果却是防不胜防。如明太祖朱元璋立重典、动严刑，甚至屡兴大狱，采取剥皮实草的酷烈手段，亦未能根治腐败。到清代，精于治道的康熙政尚宽仁，采取了颇为不同的做法。他认为加强纠察、惩处 只是消极的防堵措施，而明智的做法是培养清官。在康熙的取士标准里，「节操清廉，最为紧要」，若「廉耻之道已亏，岂能修举职业、克副任使」?他重视对臣下道德品行的考察，平时注意通过秘折等渠道了解各级官员的名声好坏，还利用出巡等机会倾听民间舆论。他第六次南巡时，一路访察清官，并下令各地督抚举荐清廉。当江宁按察使张伯行随督抚大员入见时，康熙即兴说：「到江南，即知尔为清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕为明主，否则笑朕不知人。」(《清圣祖实录》卷220)这场景生动形象地表明了其选求清官的诚意。> 康熙深知清官刚正不阿，易为奸佞残害，因而常加意保护，甚至加以特殊眷顾。如「治行为畿辅第一」的彭鹏因事多次受到革职处分，但康熙都改为降级留用，直到被降了十二级，仍奉旨留任原官。康熙曾说：「清官不累民，……朕不为保全，则读书数十年何益，而凡为清官者，亦何所恃以自安乎?」康熙还特意大张旗鼓地宣传清官的事迹，意在让天下官员倣傚。如于成龙病逝时，康熙因他「清操始终一辙，非寻常廉吏可比，破格优恤，以为廉吏劝」，加赐太子太保，谥清端，降旨地方修建祠堂，并御书「高行清粹」四字和楹联赐其后人。当时有官员上奏禁止百姓为清官树立德政碑，康熙不以为然。他说：「凡地方大小官吏，若居官果优，纵欲禁止百姓立碑亦不能止，如劣迹昭著，虽强令立碑，后必毁坏。」他认为百姓的感恩戴德是对清官的鼓舞和回报，「尔等做官以清廉为第一。做清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思建祠尸祝，岂非盛事?」(《康熙御制文集》3集卷6、卷3)康熙尚德、兴廉的吏治思想和实践收到了一定的效果，清官成为其治国的一面旗帜，其时有卓异操守品望者不少：张伯行任官「誓不取民一钱」，并严禁属员馈送;名臣于成龙长年舍不得吃肉，只吃青菜，故得了一个绰号「于青菜」;陈璸官至巡抚，平时却不舍得吃肉，「其清苦为人情所万不能堪」，康熙当着众大臣称他为「苦行老僧」;当时以清廉著称的还有张鹏翮、施世纶、蔡世远、陈鹏年、郭琇、彭鹏等。当然，康熙朝清官众多，而贪赃枉法的官员也时有出现，尤其是后期，对于各级官吏疏于察考，惩贪不力，官场风气颇为后人诟病。> 雍正即位之后，一改乃父宽仁作风，以「严明」察吏，推行刚猛政治。他大力整顿吏治，清查钱粮亏空，对查实的贪污官员严加惩处，追回赃款，抄没家产;又改兴廉为养廉，实行「耗羨归公」，官员按级别从中提取「养廉银」，给予官员合理的酬劳，使贪污行为失去借口。雍正的高明在于不仅惩治了大批 污吏，而且在加大惩罚力度的同时诉诸制度保证，对整肃吏治颇为有效。不过，雍正也犯了一个错误。在对待清官问题上，他处处与乃父背道而驰。在他看来，「洁己而不奉公之清官巧宦，其害事较操守平常之人为更甚」(《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第八册)。康熙希望通过扶植、保护、褒扬清官而倡导一种廉正的官场风气，注重通过舆论来鉴别官员的操守政绩。雍正则认为，「此等清官，无所取于民而善良者感之，不能禁民之为非而豪强者颂之，故百姓之贤不肖者皆称之……及至事务废弛，朝廷访闻，加以谴责罢斥，而地方官民人等群然叹息，以为去一清廉上司，为之称屈」(《清世宗实录》卷46)，而像李卫等能吏敢于触犯各级人等的利益，结果「或谤其苛刻，或议其偏执，或讥其骄傲，故意吹索」，为舆论所不容。因此，雍正提出「舆论全不可信」，甚至舆论皆称好者，想必是沽名邀誉、欺世奸诈者流;为众人所攻讦而孤立无援者，则应备加呵护。> 雍正深信「 之弊易除，清官之弊难除」，选拔大臣时，「宁用操守平常的能吏，不用因循废事的清官。」为了彻底消除官员好名的风习，他还一改康熙时期的做法，禁止百姓挽留卸任官员和为他们建祠树碑，他一上台就晓谕地方：「嗣后如仍造生祠书院，或经告发，或被纠参，即将本官及为首之人严加议处。」(《雍正起居注》元年九月)雍正过于倚重能员，鄙薄清官，这种矫枉过正的措施也产生了消极后果，即时人指摘的「贪吏、酷吏者，无一不出能吏之中」。此后乾隆大大强化了雍正重能轻贤、重才轻守的倾向。他不仅贱视清官，而且对一切有沽名钓誉之嫌的官员深恶痛绝，绝不能容忍臣子以气节操守获取清名。乾隆中期以后士大夫道德自律日益松弛，清官不称于世，而墨吏出于能员者不乏其人。后来养廉制度虽一直沿用，但各级官员不再以清廉品节相尚，虽一时畏于严法不敢出格，但忽略人品的砥砺与惩劝，已经埋下官场风气渐衰的隐患。> 论者多以为清代多贪官缘自俸禄过低，其实这只看到了问题的一面。雍正养廉并没有能够解决这一问题，而没有养廉的康熙朝恰恰清官不少，说明官员的道德人品和社会风气也很重要，只有将道德风气的砥砺、导扬与合理的制度保证相结合，方能收到实效。>相关参考
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雍正乾隆为何用"贪官"而不用清官 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！康熙政尚宽仁，采取培养清官、树立
本文原载于《百家讲坛》（蓝版）2012年第6期，原题为：“晚清官场‘门子’索贿之弊”说到晚清官场，有一类人虽然身份卑微、地位低下，在权力机器的运作链条中，只不过充当了最微末最不起眼的角色，却也是万万小
腐败问题是古往今来都令最高同志者们为之头痛的事，“铁血”反腐皇帝什么招都使出来了，反而越反腐越腐败。到皇帝时吸取之前的种种教训，政尚宽仁，采取培养清官、树立榜样的做法，但一继位，清官问题又完全转了
腐败问题是古往今来都令最高同志者们为之头痛的事，“铁血”反腐皇帝朱元璋什么招都使出来了，反而越反腐越腐败。到康熙皇帝时吸取之前的种种教训，政尚宽仁，采取培养清官、树立榜样的做法，但雍正一继位，清官问题
腐败问题是古往今来都令最高同志者们为之头痛的事，“铁血”反腐皇帝朱元璋什么招都使出来了，反而越反腐越腐败。到康熙皇帝时吸取之前的种种教训，政尚宽仁，采取培养清官、树立榜样的做法，但雍正一继位，清官问题
清官信仰是中国古代法律文化的一大特色，千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂，使得这种信仰甚至形成了一种文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能详。作为反映社会普通民众心理的一面镜子，宋
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腐败问题是古往今来都令最高同志者们为之头痛的事，“铁血”反腐皇帝朱元璋什么招都使出来了，反而越反腐越腐败。到康熙皇帝时吸取之前的种种教训，政尚宽仁，采取培养清官、树立榜样的做法，但雍正一继位，清官问题
提起古代的清官，人们可能第一个想起的就是明代最著名的清官海瑞，与海瑞“齐名”的还有北宋的包拯，他们二人被人们称之为古代最著名的“青天”。人们呼海瑞为“海青天”，叫包拯为“包青天”。但是，“海青天”似乎