历史典故 成语典故_人面兽心的故事
Posted 外表
篇首语：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史典故 成语典故_人面兽心的故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
历史典故 成语典故_人面兽心的故事
【出处】战国·列御寇《列子·黄帝》。来自成语大全
杨朱是战国时期著名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。
老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。他长著一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他;那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的。过去的伏羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。
夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长著禽兽般的心。如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗?禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用箫、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊!”
杨朱听了老子的这番话，获益匪浅，对他更加佩服了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
相关参考
历史典故 成语典故_人面桃花的意思 人面桃花并非形容女人美丽
说起“人面桃花”，恐怕只要是读书人大都知道这个成语典故。古代有许多的诗词中都使用过这个成语。譬如北宋词人柳永的《满朝欢》：“人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。”再如南宋诗人
成语典故_成语鹬蚌相争的故事 战国时候，秦国最强。它常常仗着它的优势去侵略别的弱国。弱国之间，也常常互有磨擦。来自成语大全 有一次，赵国声称要攻打燕国。当时，著名的游说之士苏秦，有个弟弟叫苏代，也
成语典故_成语约法三章的故事 秦二世是个无能的皇帝，他不但信任奸臣赵高，而且还杀了许多忠心的大臣。老百姓都过得很不好，因此，到处都有人起来反抗。而刘邦和项羽就是归属于楚怀王的军队中。 有一天，楚怀
成语典故_成语望洋兴叹的故事 相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。何伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是
成语典故_成语一衣带水的故事 出处《南史·陈后主纪》隋文帝谓仆射高颖曰：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？” 释义像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指地域相近，仅隔一水。
成语典故_成语故事百闻不如一见 汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。 汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就
成语典故_成语唇亡齿寒的故事 春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎
历史典故 成语典故_成语故事牛衣对泣 牛衣对泣的典故出自哪里
成语典故_成语故事牛衣对泣牛衣对泣的典故出自哪里？ 牛衣对泣的故事，成语牛衣对泣是什么意思？牛衣对泣的典故出自哪里？牛衣对泣中包含什么故事？ 【释义】亦作【泣对牛衣】牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。原
成语典故_成语故事妄自尊大的由来 马援，字文渊，东汉开国功臣之一，扶风茂陵人。 东汉初年，刘秀做了皇帝，称光武帝。政权虽已建立，但天下尚未统一，各路豪强凭借自己的军队，各据一方。其中又以在成都称帝
历史典故 成语典故_成语故事 高枕无忧高枕无忧的故事出自哪里
成语典故_成语故事高枕无忧高枕无忧的故事出自哪里？ 春秋的时候，齐国有一位叫做孟尝君的人，他在家里养了三千个客人，孟尝君把这些人分成上、中、下三种等级！上等的客人每天都可以吃到大鱼大肉、出门的时候还