历史典故 焚膏继晷成语故事
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历史典故 焚膏继晷成语故事
焚膏继晷成语故事_成语“焚膏继晷”的典故出处和主人公是谁？
焚膏继晷
【原文】
焚①膏油②以继③晷④，恒⑤兀兀⑥以穷年⑦。
——韩愈《进学解》
【注释】
①焚：烧，焚烧；②膏油：油脂，指灯烛；③继：前后相续，接连不断；④晷：日影，指白天；⑤恒：经常；⑥兀兀：辛勤不懈的样子；⑦穷年：终年。
【导读】
“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，这句话出自韩愈的《进学解》，整句话的大意是：点上油灯接替太阳，一年到头夜以继日地勤奋读书。这里讲的是韩愈勤奋治学的事。
韩愈，唐代大文学家、哲学家。他和同时代的柳宗元，以及宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。唐代河南河阳（今河南孟县）人，官至吏部侍郎。祖籍昌黎，所以后人称他韩昌黎。著有《昌黎先生集》。
韩愈治学，以勤奋著称。他三岁丧父，自幼就由哥哥韩会抚养。在哥哥死后，改由嫂嫂郑氏抚养。郑氏待他犹如亲生，韩愈自己也很争气，从小立志刻苦自学。他坚持每天熟读几千字的儒家经典著作和其他诸子百家的书籍，并认真钻研文章的脉络和大义，同时还要求自己抽时间练习作文。他不仅白天读，晚上还要点上油灯继续苦读，就这样一年又‘年地坚持不懈。
到了壮年的时候，他已精通儒家经典，也很熟悉诸子百家学说。在写作上，他摒弃了六朝以来的骈俪文风，在继承先秦和两汉占文的基础上，创造了一种风格朴实、语言流畅、气势雄健的散文新形式。
韩愈治学，不仅勤奋，而且十分讲究方法。他在《进学解》里说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”大意是，读叙事性的书和文章，必须提出纲要；读理论性的书和文章，必须勾出精义。他主张读书要提纲挈领，抓住主旨，而且还要勤于作笔记，读不同性质的书，要有不同的笔记法。这样做，有助于记忆和理解，得到举一反三、触类旁通的效果。
后来，人们用“焚膏继晷”这个词形容勤奋读书或努力工作。
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。
文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”
韩愈借老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。
“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”。
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