为何说布朗族习俗富有斗争性 布朗族习俗
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为何说布朗族习俗富有斗争性 布朗族习俗
节庆
许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。布朗族其它的节日习俗，与傣族大同小异，如“过新年”，“进洼”、“出洼”等。在傣历一月十五这天“赕帕”(拜佛)，八月十五日“赕坦”。“赕”为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称“布施”或“化缘”。
布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，居山区种山地，傣族是弟弟，住坝子种水田。因此，布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山。
过年节：布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最最隆重的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家庭长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”(家族神位)内，作为祭祀家神之用;另一份献给“高嘎滚”(家族长)。
各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”(家族)代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。
家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不可忘记。旧的岁月过去了，新的一年到来了，全体儿孙们来告辞拜年，你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛，人畜兴旺。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”(家族神)代袜么，代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。
关门节：布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙”。这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条，去祭“胎嘎滚”，并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼，表示祈福。全家男女老幼还要向房门，楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”(磕头)，分别奉两对蜡条作为祭品，祈求人畜平安。布朗族人民喜爱歌舞。每逢结婚、赕佛、盖新房等喜庆日子，男女老幼都载歌载舞，在劳动中也往往伴之以歌，兴致无穷。
布朗族歌舞长期与傣族歌舞保持交流，既吸收了傣族歌舞的长处，又充分发挥了本民族歌舞的特色。布朗族民歌称为“布朗调”，总共有十多个曲调。最基本的曲调有：喜庆对唱的“甩”，抒发孤独忧伤感，情的“宰”，用小三弦伴奏的，多用来歌唱爱情和社会主义新生活的“索”，以及在盛大场合跳舞时唱的“甚”等四种。
在布朗山等地还普遍流行傣族的章哈调，依腊呵调。布朗语称歌为“逮”，歌手叫“章逮”，布朗族有对歌的习俗。对歌时往往是即兴创作，通宵不散，有时甚至持续数日。舞蹈有刀舞、蜡条舞、圆圈舞等十一、二种，深受群众喜爱。
婚俗
布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。
“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。
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布朗族又被称为帮、阿瓦、或是翁拱。主要分布在云南，保山等地。作为一个，信仰小乘佛教的民族，许多传统节日都与宗教活动有关，其中年节和洗牛脚最具民族特色。布朗族在许多传统和习俗上都与傣族有着大同小异之处，
布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。“
日常主活中的礼仪及禁忌布朗族的住房有地居式和竹楼两种，一般分里屋和外屋两部分，里屋为主人的寝室和存放东西处，外人不得进入。西双版纳布朗族住竹楼，登上布朗族的竹楼需脱鞋或换拖鞋。楼上室内火塘上的三脚架禁
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布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。成人礼布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧
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一家盖新房，全寨来帮忙，这是布朗族的一条古规。新房子落成后，主人全举行贺新房仪式，用酒肉来招待全寨的亲友，其仪式与傣族的贺新仪式相同。贺新房仪式一般是在正午太阳当顶的时候开始。新房周围枪炮齐鸣，有的放
布朗族具有丰富多彩的历史文化。其中，布朗弹唱是深受布朗族喜爱的民歌演唱艺术，弹唱内容渗透到布朗族悠久历史和生产生活的方方面面，包括劳动歌、礼仪习俗歌、情歌、生活歌、儿歌等，是布朗族优秀历史文化传承和发