春秋战国 宋襄公之仁 宋襄公仁义错了
Posted 春秋
篇首语：千教万教教人求真，千学万学学做真人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了春秋战国 宋襄公之仁 宋襄公仁义错了相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
春秋战国 宋襄公之仁 宋襄公仁义错了
春秋前期，旧礼犹存，战争有规则可讲。两国打仗要宣战，偷袭是要被人看不起的。又不能趁着人家有国丧的时候开战，陈成公卒，正准备伐陈的楚军闻丧乃止；晋国的士匄率军侵齐，听说齐丧，立刻还军，都是例子。当然也有不管三七二十一的，如秦国。
宋襄公与楚国交战，宋军已经成列，楚军正在渡过泓水，军官劝宋襄公击其未济，他不同意。楚军既已渡河，尚未成阵，宋襄公又一次拒绝进攻。直到楚军结阵已成，这才鸣鼓而攻。宋军大败。
那时车战用方阵，战阵十分重要。阵型一旦被冲散，如《国殇》里说的“凌余阵兮躐余行”，多半就要“首身离兮心不逞”了。当年周武王伐商，每行进十来步，就要停下来整顿队型，并不是为了样子好看。战阵不整而致失败的例子很多，如著名的鄢陵之战中的楚军。
宋襄公是在遵守古义。《司马法》中记录了一些古代的军礼，其中一条便是“成列而鼓，是以明其信也”。宋襄公是骄傲的人，在他看来，自己是中原旧国，商王之后，楚国是南蛮子；与楚国打仗，如果不讲身份，岂不把自己降低到对手的水平？
打了败仗，国人抱怨宋襄公。他辩解说：君子不伤害已经受伤的人，不擒捉上了年纪的老人，不攻击尚未成阵的敌车。我虽然是亡国之余，也不忍有违这些古礼。
所谓“亡国之余”，指的是宋国是殷商后裔。周人灭亡商朝，在其故土建立一个新公国，把遗民集中起来，有方便管理之意，亦有存亡续绝之德。这些后裔不肯放弃遗民身份，其礼制和宗教，和周人都有不同。他们在文化上的骄傲，使别国的人侧目而视，认为他们既顽固又迂阔。
先秦的笑话，主角往往是宋人，如野人献曝的故事，“资章甫而适诸越”的故事以及有名的守株待兔的故事。韩非子还讲过一个故事：有一个宋人，看到书里讲“绅之束之”，就给自己系上两重腰带，别人对他的装束不解，他就说：“书言之。”——韩非喜欢讽刺宋人。宋人的风格，与韩子正相抵牾。
宋人秘密地怀有复国的抱负。《诗经》的最后一篇《殷武》，可能便是宋襄公的诗。诗里歌颂祖先伐楚的功绩，有滋有味地怀念商朝的“赫赫厥声，濯濯厥灵”。泓之战的几年前，曾有六只水鸟倒退着飞过宋都的天空。宋襄公以为这是明显的预兆，预示着霸业可成。他的不自量力，急于求成，也可能是觉得时不我待吧。
宋的复国只是梦想。不过，宋襄公倒是有个后人当上了“素王”。孔子正是襄公的后裔，他长大后，还要回到宋国，穿一穿故国衣冠。孔子重仁，重礼，有襄公遗风。
春秋时期，在原则与权变之间的选择，并非易事。城濮之战前，晋文公向咎犯和雍季问计。咎犯说，打仗的事，诈伪是没关系的，请君用诈。雍季说，诈伪虽可得志于一时，却断了后路，请君用正。晋文公用咎犯的建议打败了楚军，回来行赏，雍季在上，理由是雍季讲的是万世之利，咎犯讲的是一时之务。
连晋文公这样的人物，也不再有了。孙子的兵法，清清楚楚地说要“乘人所不及”，吴子的兵法，也明明白白地说“行列未定可击”。当年秦军袭郑，路过天子之城的北门，仅仅脱去头盔以示敬，而未按礼法要求的去甲束兵，有人议论说，这样无礼的军队，一定会吃败仗。那一仗秦人虽然打败了，最后得天下的却是他们。
《左传》对泓之战的记录给选在中学语文课本里，题目却叫《子鱼论战》。子鱼是驳斥宋襄公的人，多听他的聪明话，想必能帮助孩子成长。课文没有讲的是，宋襄公敢和强大的楚国交战，是仗着自己是仁义之师，以为仁者无敌。这种信念，果然是讲也不是，不讲也不是。
而伐丧，到了战国便已屡见了。但古义毕竟是古义，伐丧一直是有争议的。刘表之死，鲁肃说孙权“伐丧乱之国，克可必也”，孙权欣然；刘裕死，崔浩劝阻北魏的皇帝伐宋，皇帝不从，便是两边的例子。至于隋朝高颎督师伐陈，闻丧而还，则如王夫之所论，只是形势使然，装装样子，惠而不费的事。（4）
相关参考
暮春时节，笔者乘着“河南杂文名家走进睢县采风”活动的春风，挟风带雨，呼啸而至，小憩睢县北湖岸边。短短三天，纵使浮光掠影，总有美好记忆，但最感慨的还是宋襄公，这里抛却其他不表，只
春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，
对宋襄公泓水之战败于仁义的怀疑纯属个人猜测，猜错了的话请大家纠正泓水一战，宋襄公因为“仁义”而错失良机，导致大军惨败以及争霸的梦想破灭这个故事有几点让人感到怀疑第一，实在是太笨了…这不单指宋襄公，还有
我们知道春秋时期，各诸侯国忙着扩张实力，但这宋国却只是一个小国，那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢，宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下两个原因。其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会，当齐国因为齐
“宋襄公之仁”注定失败。地利篇两军隔水对垒，敌方主动进攻，我方在敌军渡过一半时发动攻击，这种战术称为“半渡而击”。《孙子・行军篇》说：“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。”在正常情况下，“半
春秋战国 宋襄公是仁义还是愚蠢 大讲仁义的一代霸王宋襄公为何却成了千古笑谈
但争霸这种东西，向来是认实力不认人的，要做霸主，老霸主指定没有用，关键一点，还要整个诸侯国的组织鉴定，也就是说，必须要让整个诸侯国承认你是老大。要想让大家承认你是老大，就要靠实力来折服大家，宋襄公有实
春秋战国 宋襄公是仁义还是愚蠢 宋襄公老是犯愚蠢错误，为何能夺得霸王席位
在历史上公认的春秋五霸里，有一个人的“上榜”，却更像是安慰奖——宋襄公。说到这个人的称霸像“安慰奖”，一个主要原因就是他的争霸不成。这个人和当年的齐桓公一样，是个胸怀大志的人，却命比纸薄，雄心勃勃地想
“宋襄公之仁”注定失败。地利篇两军隔水对垒，敌方主动进攻，我方在敌军渡过一半时发动攻击，这种战术称为“半渡而击”。《孙子・行军篇》说：“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。”在正常情况下，“半
我们知道春秋时期，各诸侯国忙着扩张实力，但这宋国却只是一个小国，那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢，宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下两个原因。其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会，当齐国因为齐
我们知道春秋时期，各诸侯国忙着扩张实力，但这宋国却只是一个小国，那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢，宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下两个原因。其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会，当齐国因为齐