三教圣人为何要设立封神榜

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篇首语:做一个决定,并不难,难的是付诸行动,并且坚持到底。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了三教圣人为何要设立封神榜相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、三教圣人为何要设立封神榜

2、揭秘孔子为何要诋毁卫灵公? 圣人也复仇

三教圣人为何要设立封神榜

但凡谈到《封神演义》这本书,必定要提到封神榜。

为了完成封神榜,女娲娘娘明明被侮辱,也忍气吞声。为了完成封神榜,元始天尊派姜子牙下山。为了完成封神榜,商周两大势力百万军团大厮杀。为了完成封神榜,三界无数仙人来到凡尘,参与征战,不少人从此仙途中断,魂归天外。

那么,谁才是策划封神行动的终极大BOSS呢?他又为什么要搞封神榜呢?

让我们从原著中一一找寻答案。

在小说的第15回《昆仑山之牙下山》中,有这么一段话,写到了封神榜出台的三大原因:

话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊,因门下十二弟子犯了红尘之厄,杀罚临身,故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣,故此三教并谈,乃阐教、截教、人道三等,共编成三百六十五位成神;又分八部,上四部雷火瘟斗,下四部群星列宿,三山五岳,步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭,周室当兴,又逢神仙犯戒,元始封神;姜子牙享将相之福,恰逢其数,非是偶然。所以五百年有王者起,其间必有名世者,正此之故。

因为这段话非常重要,几乎是全书的核心所在,因此,我全文列出,再做分析。

这段话中提到了封神榜出台的三大原因:

其一,商汤灭,西周当兴。

大凡事物都有生必有死,有盛必有衰。人间王朝,也逃不过这个规律。从汤建立商朝以来,已经延续了将近六百年,可谓老大帝国,奄奄待毙。在前面的文章中,我提到了商朝末年,天下已经形成了四大诸侯,各自统领200镇诸侯。尾大不掉局势,已经形成。此时,若商纣王乃一代雄主,对内励精图治,对外施以权谋,将四大诸侯一一剪除,国家或许还可以延续下去。可惜,商纣王空有雄心壮志,却贪恋美色,尽逐忠良。凡是不问对错,但求苏妲己一笑。如此王朝,焉能不亡?

三教圣人为何要策划封神榜行动?

其二,是神仙犯下杀戒。

在书中,太乙真人、广成子、道德真君、文殊、黄龙真人出场时,都曾经提到自己“犯了杀戒”。这个“犯了杀戒”,到底是什么意思?

原著第13回,太乙真人对石矶娘娘的一番话,解释地最为清楚。太乙真人说:“因吾辈一千五百年不曾斩却三尸,犯了杀戒,故此降生人间,有征诛杀伐,以完此劫数。”

按照《封神演义》中对于神仙的理解,太乙真人、广成子等人,都跟随元始天尊修行了一千五百年,甚至更长。这些人虽然修出了顶上三花,五气朝元,但是,没有斩却三尸,因此,还算不得真神仙。

什么叫做斩却三尸?

所谓三尸,在传统神话中有许多种解释。有人认为,是存在于人体内的三种虫子,也有人是人心中存在的三种欲念,还有人认为是天帝派到每个人身体内,负责监察的神仙!

因为在《封神演义》中并没有对于三尸或者斩三尸的更详细解释,所以这三尸到底是什么,只能存疑。我个人偏向于第二种理解。所谓修仙,自然是斩断凡心俗念。可是,多数的仙人都是从人修炼而来。只要是人,就会有七情六欲,就会有种种欲念。因此,不能斩却三尸,对仙人修炼,突破进阶会有重大妨碍。

按照太乙真人的说法,是因为他们这些人修炼到了一千五百年,都没有斩掉三尸,无法完成突破,于是,必须下凡到人界,参加征战,以生死血斗的方式,抵消没有斩三尸的后果。

第三个原因,是昊天上帝命令仙首十二称臣。

所谓仙首十二,就是元始天尊的十二个弟子,即读者们口中的玉虚宫十二金仙。

在封神世界,昊天上帝乃是三界之主,无上天帝。既然是天帝,那就是三界地位最高的仙。用人间的说法:“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣!”不但是元始天尊应当向玉帝称臣,就连鸿钧老祖,也不能例外。

可是,理想是理想,现实归现实。三界仙人,包括元始天尊,甚至是鸿钧老祖,都承认昊天上帝君临天下的王者身份,但是,鸿钧老祖,还有老子、元始天尊、通天教主等圣人,并不准备向昊天上帝称臣。

估计这中间,必然有一番明争暗斗,最终谈判的结局是,由元始天尊门下修为最高的十二位仙人,向昊天上帝称臣。

以上三个原因,是以作者旁白的方式出现。这就说明,这三个原因,是作者心中设定的三个原因。

那么,昊天上帝为何要元始天尊门下十二仙人称臣呢?这一举动,和封神榜的出现又有什么关系呢?下一章更精彩!

揭秘孔子为何要诋毁卫灵公? 圣人也复仇

孔子曾对人说卫灵公是无道昏君,康子听到后反问他:“既然如此,卫国为什么没有败亡?”孔子解释说:“卫国有仲叔圉负责外交,祝鮀负责祭祀。王孙贾掌控军队,因为这个,怎么会败亡!”这个回答已不攻自破,能是用贤臣就不是无道昏君,无道昏君必然不能使用贤臣。(对话见之于《论语·宪问篇第十四》子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”翻译成现代文则是:孔子谈论起卫灵公种种倒行逆施及昏聩无能,康子问道:“既然如此,为什么没有败亡?”孔子解释说:“卫国有仲叔圉负责外交,祝鮀负责祭祀。王孙贾掌控军队,因为这个,怎么会败亡!

卫灵公是不是无道昏君,看一下试试就能清楚。卫灵公是春秋时期卫国第二十八代国君,姓姬名元。生于公元前540年,卒于公元前493年,他的功绩有几点。

一,平定四家贵族势力的联合叛乱。第一次,据《左传》记载:昭公二十年,因灵公之兄絷轻慢卫国左司寇齐豹,得罪了北宫喜、褚师圃,遂与齐豹、公子朝联手叛乱。当时,年仅十八岁的卫灵公还在平寿,得知叛乱发生后返都,但时局已失控,灵公只得带少数人逃至死鸟(地名,离濮不远),不久北宫喜家宰攻杀齐豹,灵公当晚赶回国都与北宫氏盟约,首先稳住这一支力量。第二天又跟”国人“盟誓,迅速稳定了局势,然后开始追究责任,褚师圃、公子朝看到大势已去,只好逃亡到晋国。

卫灵公杀了叛乱根源之一的宣姜,彻底稳定了卫国局势。北宫氏因”平乱“之功,势力已日渐壮大,几乎已不能控制。卫灵公与齐景公密谋,先派北宫结出使齐国,让齐景公找理由把北宫结抓起来并出兵侵卫。卫灵公把齐国入侵的责任归咎北宫结,趁机削弱北宫氏势力,然后和齐景公盟约让其退兵,既解决了北宫氏尾大不掉的威胁,又不使大臣心生疑心,同时加强了与齐国联盟关系,可谓是一石三鸟。

二,能接受批评建议。鲁国伐晋时,没有向卫国借道竟直接通过,返回时依然如此。卫灵公派兵追击,经公叔文子劝阻,卫灵公遂将追兵召回。

卫灵公在冬天大兴土木开凿水池,大臣宛春以天寒地冻,百姓难耐严寒加以劝阻。卫灵公亲自查看后下令停工。另有大臣说:您不知天寒而下令凿池,如今因宛春劝阻而作罢,必然是德归宛春,怨归于您。

卫灵公说:”不然。宛春只是鲁国一个普通人,是我任用他成为大夫,过去大家不知道宛春,今天我让他们都知道好了。宛春有善举,我则有用他的善举,宛春的善举,不也是我的善举吗?“

三,威望崇高。卫国是小国,但在卫灵公时日渐强盛。公元前501年,为支援齐国,卫灵公率五百乘兵车欲过中牟,当时晋国有兵车千乘在那里防卫,卫灵公豪情地说:前进!卫国兵车是中牟兵车的一半,我抵他们的另一半,加起来正好匹敌!

晋国本想乘机教训卫国,况且在力量对比、主客之势上,对卫国都很不利。二十年前因未遂政变从卫国逃亡在中牟的褚师圃却说:”卫国的兵力虽少,但卫灵公在,他是不可战胜的,还不如去攻打齐国的军队。“中牟果然放弃卫军攻打齐军,可见灵公当年的威望。

据《孔子家语》载:鲁哀公曾问孔子:”现在的国君谁最贤?“孔子回答说:”最贤的我还没见过,似乎只有卫灵公能勉强算上。“哀公又问:”听说灵公闺门之内无别(指南子参政),你怎么说他是贤君?“孔子答道:”我说的是他在朝廷的行事,不是指家里的事情。“哀公再问:”他在朝廷上行事如何?“孔子讲了卫灵公选贤任能的几件事,由此可见孔子对卫灵公评价。

孔子在鲁国不得志,开始跑官要官的”周游列国“,公元前497年,第一站就到了卫国在那里住了四年,不惜走后门拜见南子,为的是谋一官半职。大概卫灵公知道孔子想获得一个虚名,为其敞开招贤之路,给他每年六万斛粟米的俸禄,却不任用。这是孔子诋毁卫灵公实质所在,由此可见人非完人。

我们通常把圣人想得太过于完美,但是只要是人就会有缺点,孔子也不例外,所以才有了孔子诋毁卫灵公一事。

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