基督教问-俾丘林如何成为汉学家-

Posted 2022-07-27 普希金

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基督教问-俾丘林如何成为汉学家-

问:俾丘林如何成为汉学家?

答：俾丘林(Бичурин，1777—1853)，是修士大司祭。任俄国东正教驻北京第九届传教士团团长。楚瓦什族人，出生在一个下级神职家庭，取教名雅金夫。毕业于喀山宗教学校。曾先后升任喀山、伊尔库茨克、托博尔斯克等地的修道院院长和宗教学校校长职务。当过喀山地区东正教会的最高领导。1808年被派到中国来，正是清代嘉庆十二年。在北京领导传教士团工作前后长达14年之久。在华期间，学会了汉语，成了汉学家，钻研中国历史和文化。走街串巷，为沙俄政府绘制了北京城廓图。远走过蒙古和西藏。据说，欧洲人是从俾丘林的著述中才知道了西藏这块神奇土地的。1822年回国后，在俄国外交部当翻译。1837年被选为彼得堡科学院通讯院士。曾翻译和撰写了不少有关中国、蒙古、中亚的历史、文化、哲学、民族、宗教、地理、风俗等方面的著作，如《西藏志》、《蒙古志》、《北京志》、《中亚民族资料汇编》。还把中国的《四书》、《三字经》、《资治通鉴纲目》、《大清一统志》译成俄文。是俄国著名的中国学家，声誉超过了国界，在欧洲人中间享有盛名，被巴黎的亚洲学会选为会员。在俾丘林之前，俄国有人专门研究过汉文，但真正认识到汉文的深奥的还是这位谙通中国历史文化、风俗习惯的神父。他用俄文撰写了第一本汉语语法著作。俾丘林作为汉学家完成的有关中国的论述，曾激励过俄罗斯伟大诗人普希金访华的热望，难怪普希金在1830年1月曾请求政府批准他随同传教士团前往中国，可惜遭到拒绝，否则历史上也许会留下普希金在中国写的动人诗篇。俄国杰出的文艺评论家别林斯基也对俾丘林的著述表示过浓厚兴趣。俾丘林曾反对过西欧传教士们对中国进行猎奇式的描述，但他本人并未能超越时代的落后观念，对中国历史上奴隶的造反、对现实农民起义的意义，都不能正确理解。1853年去世。在圣彼得堡亚历山大·涅夫斯基修道院内有他的墓碑。碑上刻着俄汉两种文字。俄文是死者的姓名和生卒年代一雅金夫·俾丘林;1777年生，1853年亡;汉文是八个工整的楷书金字一“无时勤劳，垂光史册”。(原碑文如此)

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