基督教 问-什么是景教-
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基督教 问-什么是景教-
问:什么是景教?
答：景教是唐代传入中国的基督教聂斯托利派，又称波斯经教、弥施诃教。公元428年聂斯托利派与当时的基督教正统派分裂后，开始从罗马帝国向东方传播，并逐渐在叙利亚、波斯等地流传。约公元5—6世纪传入我国新疆。唐太宗贞观九年(635)，叙利亚人阿罗本等教士经波斯来到中国长安译经传教。是为基督教传入中国内地之始。阿罗本到达长安时，曾受到唐太宗的盛情接待。太宗并派宰相房玄龄亲率仪仗队到西郊去迎候。阿罗本更受到各种礼遇，他被请到皇帝的私人藏书楼翻译《圣经》，唐太宗还常请他入内室求教基督教的教义。贞观十二年(638)唐太宗下令为阿罗本专门建寺一座，称波斯寺，后又称大秦寺;并准许其在全国传教。唐高宗时，景教继续受到宽容，阿罗本仍被尊为镇国大法主，保持其景教大总管的地位。因此，当时各州普遍建有景教寺院，“法流十道”，“寺满百城”，景教得到很大的发展。武则天称帝后，大力提倡佛教，景教的传播一度受挫。玄宗时，又重新恢复了尊崇景教的政策。他曾命众兄弟到景教寺设立神坛，并修复了被毁坏的景教寺院;还将高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗5位皇帝的画像安置在寺内。会昌5年(845)，唐武宗发布灭佛诏令后，景教亦被殃及，教士2000多人被逐，并逐渐在内地灭绝。但在东南沿海地区直到唐末仍有景教徒活动，而直到宋初景教在西北地区的活动仍很活跃。元代时，景教再次传入中国内地，并在各地发展。元世祖至元十二年(1275)时，景教已在大都(今北京)设置主教座堂。当时除大都外，景教较流行的地区有泉州、扬州、杭州、昆明等城市和甘肃等地。元至顺元年(1330)时，据称景教徒已超过3万人。他们与当时传入中国的天主教教徒被通称为也里可温。
记述景教教义及其在中国流传情况的主要文献有《大秦景教流行中国碑》、《大秦景教三威蒙度赞》和《尊经》。
相关参考
问:什么是也里可温教?答：也里可温教是元代传入中国的基督教，包括再度进入中国内地的景教和当时传入中国的天主教。又因二者都崇敬十字架，又被称为“十字教”，教堂被称为“十字寺”。“也里可温”原意为“有福缘
问:基督教是什么时候传入中国的，其情况如何?答：基督教于唐朝贞观九年(635)传入中国，但传入中国的不是基督教的正统派，而是它的一个异端派一聂斯托利派。唐朝人称聂斯托利派为“景教”，意思是光明的宗教。
唐朝的景教（原名：Nestorianism）背景：聂斯脱略（Nestorius）西元第五世纪的一位教父。他的神学思想，强调基督人性的完整。认为基督的人性不因祂同时是神，便有所亏损。他坚持耶稣具完全的神
景教（汉语拼音：jǐngjiào），基督教聂斯托利派传入中国后的称谓。5世纪初，由基督教正统派中分裂出来的聂斯托利派为躲避迫害，向东转移并沿途传教。唐太宗贞观九年（635），该教经波斯传入中国，并
根据中国官方记载，基督教在唐代传入中国，被称为景教，但多由少数民族所信奉。在汉族主政为主和人口居多的中国大陆，景教没有形成引人注目的势力。到了明末清初西学东渐，基督教（到中国后被翻译为天主教）才在中国
在唐朝时，基督宗教的聂斯托利派传入中国，被称为景教。它发展了少量信徒，修建过教堂，但很快就消失了，留有在西安出土的“大秦景教流行中国碑”存世。元朝时，景教再次传入中国，罗马天主教也传入中国，两教被统称
在唐朝时，基督宗教的聂斯托利派传入中国，被称为景教。它发展了少量信徒，修建过教堂，但很快就消失了，留有在西安出土的“大秦景教流行中国碑”存世。元朝时，景教再次传入中国，罗马天主教也传入中国，两教被统称
在唐朝时，基督宗教的聂斯托利派传入中国，被称为景教。它发展了少量信徒，修建过教堂，但很快就消失了，留有在西安出土的“大秦景教流行中国碑”存世。元朝时，景教再次传入中国，罗马天主教也传入中国，两教被统称
满洲族中信仰基督教者较少。基督教乃西方的宗教，早在唐朝时即开始传入中国，称景教元朝时称也里可温教(基督教)人数有所增加。清初，随着资本主义发展西方殖民者向海外扩张，便加快了在中国传教的步伐。由于其教义
郭子仪是平定安邦之乱第一有功之臣，也因此门楣显赫。据传郭子仪是景教徒也就是基督信徒这是真的吗？清光绪初年，由华裔教会人士黄伯禄编撰的《正教奉褒》一书载：“唐代奉景教者遍布朝野，以汾阳王郭子仪、梁国公房