中国历史 为什么文成公主会远嫁西藏？
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中国历史 为什么文成公主会远嫁西藏？
根据考古发现，远在旧石器时代，我国西部的青藏高原地区便有人类活动。而据汉文史料典籍的记载，先秦时即有西羌族迁入该地区，与当地原有居民融合，逐渐形成了吐蕃族各部落。其中有一个叫做弃聂弃的部落首领，统一了本部落并建立了王朝政权，由此被人们称为“赞普”（意思是“雄强丈夫”，也指受上天指派而降临的统治者）。之后吐蕃的首领便都称作赞普。吐蕃王国虽然建立，但没有改变小邦林立的局面，直到公元6世纪时，各邦之间仍互相攻伐兼并。这时的赞普、松赞干布的父亲受到毒害身亡，12岁的松赞干布便继承了赞普的位子。经过努力，他成功化解了王国内部的政治危机，并迁都逻些（今西藏拉萨）。吐蕃王国逐渐强大，陆续消灭了苏毗、羊同等部，统一了西藏。
西藏统一之时，正是唐代贞观年间，这时的吐蕃已成为矗立在唐朝西面的强大政权，对唐朝构成相当程度的威胁。而唐朝刚刚击败北方的东突厥，在西域的威望一时如日中天，各国君主纷纷来朝，并以能够与唐朝皇室联姻为荣。吐蕃国主松赞干布也非常仰慕大唐，主动与唐朝通使，并表示希望能娶得公主；但出于各方面的考虑，这个请求被唐太宗拒绝了。松赞干布对此非常不满，率20万大军进攻松洲（今四川松潘），打败了当地的唐军，原来归附唐朝的一些部落也纷纷反叛。松赞干布这样做的目的是向唐朝示威，试图逼迫其准许赐婚。后来太宗命侯君集为行军大总管，率军击败吐蕃。松赞干布兵败回到逻些后，派遣使者带着厚礼入唐谢罪，并再次表达求婚的诚意。在这种状况下，太宗终于准许了他的请求，决定将文成公主下嫁吐蕃。
文成公主并非唐太宗之女而属于宗室之女，她的名字史书中并无记载，人们猜测她的父亲可能是太宗的某位族弟。她自幼受过良好的皇家教育，端庄稳重，知书达礼，还是一位虔诚的佛教徒。唐朝方面为公主的远行做了充足的准备，除安排人员护送与做好行程计划外，还在边境地带修建了行馆，供公主和随行人员休息以逐渐适应高原气候。文成公主也没有一味沉浸在即将远离父母家园的悲伤中，而是积极了解吐蕃地区风土人情，筹划即将到来的新生活。在她的嫁妆中，携带了大量的佛经、儒家经典以及种树、医药等技术书籍，还准备了各种谷物的种子，以将汉地的作物推广到高原地区。在经历了一路的风霜雨雪之后，唐朝送亲队伍终于与松赞干布的迎亲队伍会合，一起到了吐蕃都城，并在当地举行了盛大的婚礼。婚后，松赞干布依照公主的心愿，为她修建了小昭寺，以供奉带来的佛像与佛经。
唐朝和吐蕃的这次和亲，虽然某种程度上是出于对强大异族政权安抚之需，但也成为汉藏两地人民交往的良好开端。文成公主入藏，为当地人民带去了汉族的农业、医药、纺织、酿酒等先进生产技术，促进了当地经济的发展。文成公主还对佛教在西藏的传播起到一定的促进作用，尽管那时藏族还基本没有人出家，但毕竟埋下了佛法的种子，为将来藏传佛教的发展种下了因缘。和亲之后，吐蕃与唐朝成为“甥舅之国”，在很长一段时间内，两国人员交往频繁，边境相安无事；唐高宗即位后，还封松赞干布为“西海郡王”。松赞干布去世后，文成公主并没有请求回到唐朝，而是留在当地继续生活了30年之久，直到去世。吐蕃人民十分敬爱她，为她举办了隆重的葬礼仪式，并把她记录在史书之中。至今藏地还流传着许多关于文成公主的故事，在藏族人民创作的不少文艺作品中，都流露出对她美好的怀念之情。
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