中国历史 顾炎武的思想
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中国历史 顾炎武的思想
顾炎武的思想
顾炎武（1613年—1682年），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武是明清之际贡献卓著、影响深远的伟大学者。他一生著述宏富，在经学、史学、音韵学、地理学、文学等领域都有重要的建树，在政治思想方面也提出了许多积极进步的主张。顾炎武把明朝灭亡的原因归咎于宋明理学特别是王阳明心学的流祸。他以“拨乱世，反诸正”为己任，提倡穷六经之旨、急当世之务的实学，这在当时起到了转变一代学风的作用。顾炎武把治学和培养道德情操联系起来，治学和培养道德情操都是为了经世济民。他提出“博学于文”、“行己有耻”两大宗旨，一方面是对宋明理学的针砭，另一方面寓有通过严格读书人的操守而振奋国民精神的深意。顾炎武一生躬行实践了自己的主张，集道德文章于一身，给后人树立了楷模。顾炎武在宇宙观上具有唯物主义的倾向。顾炎武提出“盈天地之间者气也，气之盛者为神，神者天地之气而人之心也”。这就坚持了世界是物质的，精神是物质所产生的唯物主义哲学命题。顾炎武的一生真正做到了“读万卷书，行万里路”。他的《日知录》、《营平二州史事》、《昌平山水记》、《山东考古录》、《京东考古录》等著作都是实地考察和书本知识相互参证，认真分析研究以后写成的。顾炎武重视典章文物、天文地理、古音文字、民风土俗的考核。凡立一说，必广求证据，反复辨析，常用归纳法得出正确的结论。这对于清代朴学方法的形成起了开风气的作用。
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顾炎武、黄宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他们对明朝程朱理学进行批判，在程朱理学衰退之时，开启了清朝思想界的新出路。 就顾炎武个人的思想而言，最重要的在于两点：一、对程朱理学的批判；
,, 顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午
顾炎武是明末清初的大思想家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，是当时及后世许多文人的榜样，梁启超先生很敬慕顾炎武，称他为“人师”。 顾炎武有如此成绩除开他本身就是一个
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明万历四十一年，江东顾氏家族的顾同应夫人何氏生下一个孩子，取名顾绛。江东顾氏是当地世族，文风极盛。晚明时，文人结社风气盛行，顾绛也加入「”复社”，主张兴复古学，痛斥八股，认为八股对文化的摧残不亚于焚书
本文原载于《百家讲坛》红版，2009年第9期，原题为：“年薪32万元：明朝官员的工资真的很低吗？”明末清初的著名思想家顾炎武曾经感叹“自古百官俸禄之薄，未有如此者”。顾炎武的这一观点影响很大，后世几乎
顾炎武对明代空疏学风展开了激烈的批判。这一点在前人的研究成果中已有涉及，然而对于顾炎武极其痛心地揭示的明代空疏学风的具体表现、实质特点和危害，尤其是，顾炎武对造成空疏学风盛行的深层原因的分析，空疏学风