历史秘闻 唐太宗如何重用魏征 魏征称唐太宗的一面明镜
Posted 管仲
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历史秘闻 唐太宗如何重用魏征 魏征称唐太宗的一面明镜
唐太宗李世民
唐太宗曾有一个千古流芳的比喻，他把自己比作玉石金矿，把大臣比作良工巧匠。那么在唐太宗的人才库中最杰出的当首推敢于犯颜强谏的魏征。唐太宗曾经这样说：“以铜为镜，可以整衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏征就是我的一面镜子。” 魏征作为一代名臣，其谅真坦率，敢于谏诤，历来都被人臣者推崇和仿效。那么究其一生：他少时孤贫，曾为道士。隋末投瓦岗军，李密失败，随其降唐。先为太子(建成)洗马。唐太宗即位，历任谏议大夫，秘书监，侍中等职，封郑国公。在“玄武门之变”后唐太宗曾责问魏征：“为什么要离间我们兄弟?”魏征回答：“如果李建成早听我的，就不会有如今的下场。臣下为主尽忠，没有过错。春秋时期管仲辅佐齐桓公创立了霸业，但之初他还射中过公子小白的带钩呢。”唐太宗对他的耿直十分的赏识，随后便委以重任。
作为一个政治家，魏征始终保持着清醒的、现实的头脑。《谏十思疏》是魏征写给唐太宗的一篇劝戒书。文章深喻哲理，词锋犀利，发人深省。唐太宗读后大为赞叹，深为魏征的直言精神所感动。唐太宗与魏征能够相互的尊重与信任，其中一部分是因为两人有着基本一致的政治思想和对政治危亡的认识。这才使得魏征的政治智慧能够得到更深的发挥。 毛泽东主席在《矛盾论》中写道：“唐人魏征说‘兼听则明，偏听则暗’。也懂得片面性不对。”在人类的认识史上，提出“兼听”这新命题，无疑是一种卓越的见识。魏征的思维方式具有辩证法的特征，能够全面的看问题。这首先比较集中的体现在他提出的选拔、任用人臣的方法和标准上。选拔、任用人臣首先得对他作一番全面的考察：贵则观其所举，富则观其历养，居则观其所好，习则关起所言，穷则管其所不变，贱则管其所不为。然后根据他的才能加以选择和任用，让他充分的发挥自己的长处。
相关参考
魏征是唐朝时的大臣，在唐太宗时曾任谏议大夫、宰相等职，他敢于向皇帝犯颜直谏，前后共劝谏唐太宗200余次，为唐初社会经济繁荣局面的出现，做出了重要贡献。 有一次，唐太宗准备将关中地区16！18岁青年男
唐太宗与既是君臣，又是朋友。没有唐太宗的贤明大度，就不会有的忠直；而没有魏征的忠直，唐太宗就少了一面文治武功的镜鉴。二人相互衬托，相辅相成。> 当初，魏征是唐太宗对手的部下，是唐太宗的爱材之心，
说起名垂史册的“贞观之治”，就不能不提唐太宗与魏征这对千古难遇的“圣主与诤臣”。在很多人的印象中，魏征是一位刚正不阿，敢于当面指责皇帝错误的大臣。但鲜为人知的是，魏征其实还有“阿谀奉承”的一面，并且用
说起名垂史册的“贞观之治”，就不能不提唐太宗与魏征这对千古难遇的“圣主与诤臣”。在很多人的印象中，魏征是一位刚正不阿，敢于当面指责皇帝错误的大臣。但鲜为人知的是，魏征其实还有“阿谀奉承”的一面，并且用
说起名垂史册的“贞观之治”，就不能不提唐太宗与魏征这对千古难遇的“圣主与诤臣”。在很多人的印象中，魏征是一位刚正不阿，敢于当面指责皇帝错误的大臣。但鲜为人知的是，魏征其实还有“阿谀奉承”的一面，并且用
说起名垂史册的“贞观之治”，就不能不提唐太宗与魏征这对千古难遇的“圣主与诤臣”。在很多人的印象中，魏征是一位刚正不阿，敢于当面指责皇帝错误的大臣。但鲜为人知的是，魏征其实还有“阿谀奉承”的一面，并且用
李世民曾说：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴衰，以人为镜可以明得失。”他和魏征的故事被世人所称道，传位千古美谈，可是世人只知道开始，却猜不到结局。魏征死的时候李世民还伤心地说我失去了一面镜子，谁
李世民曾说：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴衰，以人为镜可以明得失。”他和魏征的故事被世人所称道，传位千古美谈，可是世人只知道开始，却猜不到结局。魏征死的时候李世民还伤心地说我失去了一面镜子，谁
说到魏徵，一般人都知道他是唐太宗李世民手下一个敢于犯颜直谏的忠臣，可一般人却很少知道，魏徵其实也是一个一生中有六次跳槽经历的另类忠臣。魏徵字玄成，河北钜鹿曲城人。隋末天下大乱，武阳郡丞元宝藏起兵造反，
说到魏徵，一般人都知道他是唐太宗李世民手下一个敢于犯颜直谏的忠臣，可一般人却很少知道，魏徵其实也是一个一生中有六次跳槽经历的另类忠臣。魏徵字玄成，河北钜鹿曲城人。隋末天下大乱，武阳郡丞元宝藏起兵造反，