《广嗣要语》 直指真源论
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《广嗣要语》 直指真源论
结胎者．男女精血也．男属阳而象干．干道资始．女属阴而象坤．坤道资生．阳主动．故能施与．阴主静．故能承受．夫动静相参．阴阳相会．必有其时．乃成胎孕．凡经尽一日至三日．新血未盛．精胜其血．血开裹精．精入为骨．男胎成矣．四日至九日．新血渐长．血胜其精．精开裹血．血入居本．女胎成矣．六日至七日．鲜有成者．纵成亦皆女胎．欲求子者．全在经静三日以里交合．如俯首拾芥．万举万当．斯时男女无暴怒．毋醉饱．毋食炙爆辛热．毋用他术赞益．阴阳和平．精血调畅．交而必孕．孕而必育．育而为子．坚壮强寿．至真切要．在此数语．受妊之后．宜令镇静．血气安和．则胎孕长养．又须内远七情．外薄五味．大冷大热之物．皆在所禁．苟无胎痛．胎动．漏血．泻痢．及风寒外邪．不可轻易服药．亦不得交合阴阳．触动欲火．未产则胎动不常．既产则胎毒不已．降生之后．摄养一如胎前．盖母食热则乳热．母食寒则乳寒．母食膏粱舋烈之物．则乳毒．有是数者．子受其害矣．求嗣之道．诚不出此．然源头一节．尤当研究．男子十六而精通．必三十而娶．女子十四而天癸至．必二十而嫁．皆欲阴阳二气完实．或精未通而御女．经始至而近男．未完而伤．未实而动．根本既薄．枝叶必衰．嗣续岂能蕃衍．先儒尝言．寡欲则有子．盖寡欲则不妄交合．积气储精．待时而动．故能有子．愚谓不止此为寡欲．凡心有所动．即是欲．心主血而藏神．属手少阴．肾主精而藏志．局足少阴．心神外驰．则肾志内乱．其于交会之际．殊无静一清宁之气．所泄之物．同归腐浊而已．安能发育长养于其间哉．书曰．人心惟危．道心惟微．夫能精一道心．俾常为一身之主．则邪思妄念．自尔退听．欲寡而神益完．不惟多子．抑且多寿．盖养生尤贵于寡欲故也．
相关参考
男子以阳用事．从乎火而主动．动则诸阳生．女子以阴用事．从乎水而主静．静则众阴集．故治男子．毋过温热以助其阳．治女子．无过寒凉以益其阴．古人黄柏知母之药．每用于男子．而干姜艾叶之剂．慎施于妇人．男女阴阳
男子以阳用事．从乎火而主动．动则诸阳生．女子以阴用事．从乎水而主静．静则众阴集．故治男子．毋过温热以助其阳．治女子．无过寒凉以益其阴．古人黄柏知母之药．每用于男子．而干姜艾叶之剂．慎施于妇人．男女阴阳
少年既往．岁不我与．孔子曰．及其老也．血气既衰．戒之在得．盖因马念车．因车念盖．未得则虑．得之亦虑．失之趑趄．嗫嚅而未决．寤寐惊悸而不安．夫二五之精．妙合而凝．两肾中间．白膜之内．一点气动．大如箸头．
[b]五子衍宗丸[/b]男服此药．添精补髓．疏利肾气．不问下焦虚实寒热．服之自能平秘．旧称古今第一种子方．有人世世服此药．子孙蕃衍．遂成村落之说．嘉靖丁亥于广信郑中丞宅．得之张神仙四世孙．予及数人．用
受妊之后．用弓弦一条．绛囊盛．带妇人左臂近肩．垂系腰下．满百日去之．雄黄一两．绛囊盛．带左边．斧一把．置产妇床头．仍置刃床下．勿令人知．鸡抱卵时．置斧窠下．皆雄鸡也．
宜旺相吉日春甲乙寅卯夏丙丁巳午秋庚辛申酉冬壬癸亥子忌弦望晦朔．大风大雨．虹霓雷电．云雾昏暝．日月薄蚀．三光之下．及春秋冬丙丁日．本命乃劬劳之日．亦不可行也．上宜谨之慎之．实阳能入虚阴．谓男子阳精充实．
宜旺相吉日春甲乙寅卯夏丙丁巳午秋庚辛申酉冬壬癸亥子忌弦望晦朔．大风大雨．虹霓雷电．云雾昏暝．日月薄蚀．三光之下．及春秋冬丙丁日．本命乃劬劳之日．亦不可行也．上宜谨之慎之．实阳能入虚阴．谓男子阳精充实．
尽万物而观之．山无不草木．地无不黍稷．人无不生育．要之得其养耳．得其养．则硗者肥．瘠者沃．草木何惧乎不蕃．黍稷何惧乎不秀．夫人亦由是也．苟形质强壮．而嗜欲无节．人之不免虚衰．赋禀怯薄．而摄养有道．终焉
胎痛．乃血少．四物加童便制香附．共为末．紫苏汤调下．有所激触而痛者．芎归汤探之．胎动属火．四物加条芩之类．胎动不安及下血．集验方秦艽汤．胎动下血．或因房室不节．有所触动．四物加胶艾条芩白术之类．妊娠恶