九针怎么用?《类经》 九针

Posted 《类经》

篇首语:少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了九针怎么用?《类经》 九针相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

九针怎么用?《类经》 九针

[i](《灵枢·九针十二原篇》《九针论》)[/i]
岐伯曰∶九针之名,各不同形[i](《灵枢·九针十二原篇》)[/i]。)[/i]
一曰 针,长一寸六分。 针者,头大末锐,去泻阳气。[i](九针详注见下文。 音谗。)[/i]
二曰圆针,长一寸六分。圆针者,针如卵形,揩摩分间,不得伤肌肉,以泻分气。[i](揩,丘皆切。)[/i]
三曰 针,长三寸半。 针者,锋如黍粟之锐,主按脉勿陷,以致其气。[i]( 音低。)[/i]
四曰锋针,长一寸六分。锋针者,刃三隅,以发痼疾。
五曰铍针,长四寸,广二分半。铍针者,末如剑锋,以取大脓。[i](铍音披。)[/i]
六曰圆利针,长一寸六分。圆利针者,大如 ,且圆且锐,中身微大,以取暴气。[i](暴气,痹气之暴发也。 ,厘同,又音毛。)[/i]
七曰毫针,长三寸六分。毫针者,尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留之而养,以取痛痹。[i](喙音晦。)[/i]
八曰长针,长七寸。长针者,锋利身薄,可以取远痹。
九曰大针,长四寸。大针者,尖如挺,其锋微圆,以泻机关之水也。[i](挺,题顶、梯顶二切。)[/i]九针毕矣。
黄帝曰∶余闻九针于夫子,众多博大矣,余犹不能寤,敢问九针焉生?何因而有名?[i](灵枢九针论。)[/i]岐伯曰∶九针者,天地之大数也,始于一而终于九。[i](一九详义,又见脉色类五。)[/i]故曰∶一以法天,二以法地,三以法人,四以法时,五以法音,六以法律,七以法星,八以法风,九以法野。黄帝曰∶以针应九之数奈何?岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野。九而九之,九九八十一,以起黄钟数焉,以针应数也。[i](自一至九,九九八十一而黄钟之数起焉;黄钟为万事之本,故针数亦应之而用变无穷也。黄钟详义见《附翼》二卷。)[/i]
一者天也,天者阳也,五脏之应天者肺,肺者五脏六腑之盖也,皮者肺之合也,人之阳也。故为之治针,必以大其头而锐其末,令无得深入而阳气出。[i](此下皆详明九针之义。一者法天,法于阳也。人之五脏,惟肺最高而复于脏腑之上,其象应天,其合皮毛,亦属乎阳。故治 针,必大其头、锋其末,盖所用在浅,但欲出其阳邪耳。)[/i]
二者地也,人之所以应土者肉也。故为之治针,必筒其身而圆其末,令无得伤肉分,伤则气得竭。[i](二者法地,地之应人者在肉。故治圆针,必筒其身、圆其末,针如卵形,以利导于分肉间。盖恐过伤肌肉以竭脾气,故用不在锐,而主治分间之邪气也。筒音筒。)[/i]
三者人也,人之所以成生者血脉也。故为之治针,必大其身而圆其末,令可按脉勿陷,以致其气,令邪气独出。[i](三者法人,人之生成在于血脉。故治 针,必大其身、圆其末,用在按脉致气以出其邪,而不欲其过深,陷于血脉之分也。)[/i]
四者时也,时者四时八风之客于经络之中,为瘤病者也。故为之治针,必筒其身而锋其末,令可以泻热出血而痼病竭。[i](四者法时,应在时气瘤邪而为病也。瘤者,留也。故治针必筒其身、锋其末,因其直壮而锐,故可以泻热出血而取雍痼之疾。)[/i]
五者音也,音者冬夏之分,分于子午,阴与阳别,寒与热争,两气相抟,合为痈脓者也。故为之治针,必令其末如剑锋,可以取大脓。[i](五以法音,音者合五行而应天干,故有冬夏子午之分。治以铍针,必令其末如剑锋,用在治寒热,取大脓,以平阴阳之气也。)[/i]
六者律也,律者调阴阳四时而合十二经脉,虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针,必令尖如 ,且圆且锐,中身微大,以取暴气。[i](六以法律,律应四时十二支而合于人之十二经脉。今虚邪客于经络而为暴痹者,治以圆利针,必令尖如 ,且圆且锐,中身微大,其用在利,故可以取诸经暴痹之气。痹义详疾病六十七。)[/i]
七者星也,星者人之七窍,邪之所客于经,而为痛痹,舍于经络者也。故为之治针,令尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留,正气因之,真邪俱往,出针而养者也。[i](七以法星,而合于人之七窍。举七窍之大者言,则通身空窍皆所主也。治以毫针,令尖如蚊虻喙,盖用在微细徐缓,渐散其邪,以养真气,故可以取寒热痛痹,浮浅之在络者。)[/i]
八者风也,风者人之股肱八节也,八正之虚风,八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间为深痹也。故为之治针,必长其身、锋其末,可以取深邪远痹。[i](八以法风,而合于人之股肱八节,言八节则通身骨节皆其属也。凡虚风之深入者,必内舍于骨解腰脊节凑之间,故欲取深邪远痹者,必为大针以治之也。)[/i]
九者野也,野者人之节解皮肤之间也,淫邪流溢于身,如风水之状,而溜不能过于机关大节者也。故为之治针,令尖如挺,其锋微圆,以取大气之不能过于关节者也。[i](九以法野,野以应人之周身。凡淫邪流溢于肌体,为风为水,不能过于关节而壅滞为病者,必用大针以利机关之大气,大气通则淫邪行矣。尖如挺者,言其粗且巨也。身形应九野,详经络类三十五,仍有图在《图翼》四卷。)[/i]
黄帝曰∶针之长短有数乎?[i](此下复明九针大小之数也。)[/i]岐伯曰∶一曰 针者,取法于巾针,去末寸半卒锐之,长一寸六分,主热在头身也。[i]( ,锐也。卒,尾也。此针身大,其近末约寸半许而渐锐之,共长一寸六分,主泻去阳气,故治热在头身。按∶巾针、絮针、綦针等制,必古针名也,未详其议。)[/i]
二曰圆针,取法于絮针,筒其身而卵其锋,长一寸六分,主治分间气。[i](筒,如竹筒也。卵,圆如卵锐也。此针直其身、圆其末,故但治分间之气,而不使伤其肌肉也。)[/i]
三曰 针,取法于黍粟之锐,长三寸半,主按脉取气令邪出。[i](黍粟之锐,圆而微尖也。此云按脉取气,前文曰按脉勿陷以致其气,盖利于用补者也。)[/i]
四曰锋针,取法于絮针,筒其身,锋其末,长一寸六分,主痈热出血。[i](上文《九针十二原》篇云∶刃三隅,以发痼疾。盖三棱者也。本篇言筒其身者,似或有误。)[/i]
五曰铍针,取法于剑锋,广二分半,长四寸,主大痈脓、两热争者也。[i](取法剑锋,言阔大也。两热争者,言寒热不调,两气相搏也。)[/i]
六曰圆利针,取法于 针,微大其末,反小其身,令可深内也,长一寸六分,主取痈痹者也。[i](毛之强者曰 ,取法于者,用其细健,可稍深也。)[/i]
七曰毫针,取法于毫毛,长一寸六分,主寒热痛痹在络者也。
八曰长针,取法于綦针,长七寸,主取深邪远痹者也。
九曰大针,取法于锋针,其锋微圆,长四寸,主取大气不出关节者也。[i](以上九针,有图在《图翼》四卷。)[/i]针形毕矣,此九针大小长短法也。[i](按以上九针之用,凡所取者皆言有余之实邪,则针不宜于治虚也,从可知矣。)[/i]

相关参考

内外揣怎么用?《类经》 内外揣

[i](《灵枢·外揣篇》全)[/i]黄帝曰∶余闻九针九篇,余亲授其调,颇得其意。[i](调,法度也。言颇得其详也。)[/i]夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,

《类经》 久病可刺

[i](《灵枢·九针十二原篇》《终始篇》)[/i]今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹也。[i](《灵枢·九针十二原篇》。,闭同。)[/i]刺虽久,犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解

《类经》 久病可刺

[i](《灵枢·九针十二原篇》《终始篇》)[/i]今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹也。[i](《灵枢·九针十二原篇》。,闭同。)[/i]刺虽久,犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解

候气怎么用?《类经》 候气

[i](《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》《四时气篇》《终始篇》)[/i]刺之而气不至,无问其数[i](《灵枢·九针十二原篇》)[/i];无问其数者,必以气至为度也。即如待贵人,不知日暮之谓。)[/i

《类经》 针分三气失宜为害

[i](《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》)[/i]夫气之在脉也,邪气在上,浊气在中,清气在下。故针陷脉则邪气出,针中脉则浊气出,针大深则邪气反沉,病益[i](《灵枢·九针十二原篇》。邪气在上者,贼风

《类经》 用针先诊反治为害

[i](《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》)[/i]凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。[i](《灵枢·九针十二原篇》)[/i]。病之虚实,不易识也,必察于脉,乃可知之。故凡将用针,必先诊脉,

《类经》 三部九候

[i](素问三部九候论)[/i]黄帝问曰∶余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。[i](属,付也。着,纪也。歃血,饮血而誓也。数,

九针所象怎么用?《黄帝内经太素》 九针所象

编者按:自篇首至“此九针小大长短之法也”,见《灵枢·九针论第七十八》。自“九针之名,各不同形”至末,见《灵枢·九针十二原第一》。[b]黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大矣,余犹不能寤。敢问九针焉生?何因

九针所象怎么用?《黄帝内经太素》 九针所象

编者按:自篇首至“此九针小大长短之法也”,见《灵枢·九针论第七十八》。自“九针之名,各不同形”至末,见《灵枢·九针十二原第一》。[b]黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大矣,余犹不能寤。敢问九针焉生?何因

《类经》 刺胸背腹病

[i](《素问·气穴论》《长刺节论》《通评虚实论》《灵枢·热病篇》《杂病篇》《四时气篇》《九针十二原篇》)[/i]背与心相控而痛,所治天突与十椎及上纪。[i](《素问·气穴论》。天突,任脉穴。十椎,督