《敖氏伤寒金镜录》 第五·红星舌
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《敖氏伤寒金镜录》 第五·红星舌
[i]（图缺）[/i]
舌见淡红中有大红星者．乃少阴君火．热之盛也．所不盛者．假火势以侮脾土．将欲发黄之后也．宜茵陈五苓散治之．
【介按】发黄有如橘黄而明者．阳明热胜也．有如熏黄而晦者．太阴湿胜也．且以小便不利为湿热发黄．小便自利为蓄血发黄．最宜辨明症候而施治焉．兹以湿热瘀郁熏蒸成黄．故以五苓散宣化膀胱之气而利小便．加茵陈以清渗湿热．是属湿热发黄之治法．倘如失治之后．则郁热炽盛．灼耗脾液．而舌现红星．成为热毒传里之症．如《舌鉴辨正》所谓“全舌纯红而深红星．乃脏腑血分皆热也．中燥火者．中疫毒者，实热人误服温补者皆有之．其病多大热大渴．心胸胀满．皮肤燥痒．日夜不能眠．大便秘、小便涩不等．（均属里症）宜十全苦寒救补汤急投”者是也．
[b]五苓散[/b]
泽泻（二两五钱） 茯苓 猪苓 白术（各一两五钱） 官桂（五钱） 木通 滑石（各一两） 甘草（炙，一两）
上为末，每服五钱，入姜汁并蜜各少许，用白滚水调服．
【介按】《医宗金鉴》云．“五苓散，非治水热之专剂．乃治水热小便不利之主方也．君泽泻之咸寒．咸走水府．寒胜热邪．佐二苓之淡渗．通调水道．下输膀胱．并泻水热也．用白术之燥湿．健脾助土．为之堤防以制水也．用桂之辛温．宣通阳气．蒸化三焦以行水也．泽泻得二苓下降．利水之功倍．小便利而水不蓄矣．白术须桂上升．通阳之效捷、气腾津化．渴自止也．”又云．“加茵陈，名茵陈五苓散．治湿热发黄表里不实．小便不利者．无不克也．”兹又加以滑石、甘草、木通者．因太阴湿郁蒸热为黄．既宣其气化．并渗其湿热．使黄从小便而解也．
相关参考
舌见微黄色者．表证未罢．宜用小柴胡汤．合天水散主之．可下者．大柴胡汤下之．表里双除．临证审用之．[i]（图缺）[/i]【介按】黄苔薄滑者．是邪初入里．表症未罢．热未伤津．犹可用柴葛芩翘．或栀豉翘薄之类
舌见微黄色者．表证未罢．宜用小柴胡汤．合天水散主之．可下者．大柴胡汤下之．表里双除．临证审用之．[i]（图缺）[/i]【介按】黄苔薄滑者．是邪初入里．表症未罢．热未伤津．犹可用柴葛芩翘．或栀豉翘薄之类
舌见黄而黑点乱生者．其症必渴谵语．脉滑者生．脉涩者死．循衣摸床者不治．若下之，见黑粪亦不治．下宜大承气汤．[i]（图缺）[/i]【介按】舌苔焦黄而起黑刺．症至大渴谵语．此是邪热入里．灼耗津液．病势最险
凡伤寒热病传经之邪．比杂病不同．必辨其脉、症、舌、表里汗下之．庶不有误．况脉者，血之腑．属阴．当其得病之初，正气相抟．若真气未衰．脉必滑数而有力．病久热甚气衰．脉必微细而无力．方数而甚也．但可养阴退阳
伤寒一症．传变不常．有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间．生死系焉．可以寄人死生者．惟医焉耳矣．夫何脉理玄妙．七表八里九道．形似难辨．此庸医所以接踵而杀人者多也．元、若
诊断学著作。简称《伤寒金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹
夫医者何．犹防之将也．凡视人疾．在究其浅深之异而疗之．且疾之袭人．若寇之侵境．方其至也．必瞰其势之强弱．先以安抚，次以讲和．戒严守御．以防其逆也．如坚然不退．至再至三．恣强肆侮．意谋土地也．当此之际．
伤寒之病．传变不一．瞬息之间．死生决焉．专门之医．每病于此．予观古虞廷尉陈君彦材所送金镜一录．元敖氏立辨三十六舌图．法详以证．症附以方．明白简要．可以使人缘形以察脉．由粗而得精．中砭剂于膏肓．寄死生于
诊断学著作。简称《伤寒金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹