丞相王琯力主“分封制”，认为只有分封皇室诸子和有功之臣前往六国属地镇守，方可使国家无事。廷尉李斯指出这将重蹈过去诸侯纷争的覆辙，全面推行郡县制才是“安宁之术”。秦始皇力排众议，支持李斯的主张，他说；“

　（人名）六祖慧能，姓卢氏，初在五祖弘忍下修道。称为卢行者或卢居士。行者者，有发之修行者也。传灯录三五祖章曰：「问衣法谁得耶？师曰能者得。于是众议卢行者名能，寻访既失。」

　（人名）六祖慧能，姓卢氏，初在五祖弘忍下修道。称为卢行者或卢居士。行者者，有发之修行者也。传灯录三五祖章曰：「问衣法谁得耶？师曰能者得。于是众议卢行者名能，寻访既失。」

　（人名）六祖慧能，姓卢氏，初在五祖弘忍下修道。称为卢行者或卢居士。行者者，有发之修行者也。传灯录三五祖章曰：「问衣法谁得耶？师曰能者得。于是众议卢行者名能，寻访既失。」

　（人名）六祖慧能，姓卢氏，初在五祖弘忍下修道。称为卢行者或卢居士。行者者，有发之修行者也。传灯录三五祖章曰：「问衣法谁得耶？师曰能者得。于是众议卢行者名能，寻访既失。」

　（杂名）池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：「善法堂中众议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。」慧琳音义四十一曰：「曼陀枳尼池梵语，大龙象王浴池名也。准起世经及立世阿毘昙论等，皆说此池在此赡部洲大雪山北

　（杂名）池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：「善法堂中众议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。」慧琳音义四十一曰：「曼陀枳尼池梵语，大龙象王浴池名也。准起世经及立世阿毘昙论等，皆说此池在此赡部洲大雪山北

　（杂名）池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：「善法堂中众议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。」慧琳音义四十一曰：「曼陀枳尼池梵语，大龙象王浴池名也。准起世经及立世阿毘昙论等，皆说此池在此赡部洲大雪山北

　（杂名）池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：「善法堂中众议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。」慧琳音义四十一曰：「曼陀枳尼池梵语，大龙象王浴池名也。准起世经及立世阿毘昙论等，皆说此池在此赡部洲大雪山北

随和是一种素质和修养很久以来，总是在思考，什么是随和？有人说，随和就是顺从众议，不固执己见；有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼；还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。那么，随和到底是什