遗民世界的黄昏　　结合《日知录》中的诗论解读顾炎武的悼友诗是理解顾炎武诗歌的一个途径。悼友诗作为顾炎武的“私人话语”，契合了他的“学术话语”。前期的悼友

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谈迁(1594～1658)，明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁(今浙江海宁西南)人。明诸生。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。谈迁博鉴群书，

谈迁(1594～1658)，明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁(今浙江海宁西南)人。明诸生。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。谈迁博鉴群书，

满清于1644年入关，第二年，就嚷嚷着说要纂修《明史》。可是，这部书，直到乾隆四年(1739)才正式刊行。前后历时九十四年，成为了我国历史上官修史书中纂修时间最长的一例!花了将近百年的时间修史，可知其

满清于1644年入关，第二年，就嚷嚷着说要纂修《明史》。可是，这部书，直到乾隆四年(1739)才正式刊行。前后历时九十四年，成为了我国历史上官修史书中纂修时间最长的一例!花了将近百年的时间修史，可知其

1、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——《关山月》2、平生铁石心，忘家思报国。——《太息·宿青山铺作》3、归计未成留亦好，愁肠不用遶吴门。——《出县》4、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——《秋夜将晓

刘辰翁寿词初论　　宋遗民词人刘辰翁作有大量寿词，反映了寿词在遗民词人交游唱和中占有重要地位。刘辰翁的寿词有其自身特点，其与友朋的寿词唱和在吟咏共同志趣的同时，抒发了亡国之悲，孤寂、伤感成为此刻抒情的主

刘辰翁寿词初论　　宋遗民词人刘辰翁作有大量寿词，反映了寿词在遗民词人交游唱和中占有重要地位。刘辰翁的寿词有其自身特点，其与友朋的寿词唱和在吟咏共同志趣的同时，抒发了亡国之悲，孤寂、伤感成为此刻抒情的主