联系

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联系名词解释:事物、现象之间及其内部各要素之间多种多样的关系。在古希腊和罗马时期,已有关于世界联系的种种感性直观和思辨猜测。从欧洲中世纪文艺复兴起至18世纪下半叶,哲学家着眼于分门别类地单独地考察个别客观对象之间的因果联系。德国古典哲学中,黑格尔“在自己的所有的阐述中深刻得多和全面得多地把握住了这种普遍联系,并且从一开头就一直强调这种联系、相互过渡等等”(《列宁全集》第55卷第137页)。然而黑格尔的“普遍联系”是以“绝对理念”的唯心主义形式表现出来的。马克思、恩格斯才真正把普遍联系思想建立在现实基础之上。恩格斯指出,唯物辩证法就是“关于普遍联系的科学”(《马克思恩格斯选集》第4卷第259页)。事物和现象的联系的普遍性,从空间上说是指客观存在的各个事物和现象都同周围的其他事物和现象互相依存。在时间上表现为连续性。联系是事物和现象存在的基础。联系和运动不能分开。“这些物体处于某种联系之中,这就包含了这样的思想名词解释:它们是相互作用着的,而这种相互作用就是运动。”(同上书第347页)联系和发展、转化紧密相联。转化也是一种联系,而且是一种更重要的联系。“任何个别经过千万次的过渡而与另一类的个别(事物、现象、过程)相联系”(《列宁全集》第55卷第307页)。联系的实质是矛盾。联系就是指彼此差别、对立和矛盾的联系,差别、对立存在于相互联系之中。辩证法和形而上学的一个基本区别就是是否承认事物之间的普遍联系。依据不同情况,联系可分为内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系,主要联系与次要联系,直接联系和间接联系,以及空间角度的横向联系与时间角度的纵向联系。内部的、本质的、必然的、主要的联系,决定着事物的根本性质和发展的基本趋势。事物或现象之间的间接联系,需要经过“中介”。要真正认识事物和现象,就要研究、把握其多方面的联系及“中介”。在数学史上,由于把三角形和圆联系起来,产生出一门新的三角理论。恩格斯说名词解释:“三角学从综合几何学中发展出来,这对辩证法来说是一个很好的例证,说明辩证法怎样从事物的相互联系中理解事物,而不是孤立地理解事物。”(《马克思恩格斯全集》第20卷第609页)系统论、控制论、信息论都研究事物和现象的普遍联系,它们的出现,反映了人类对客观事物和现象普遍联系的认识的深化。系统论强调事物和现象联系的整体性及层次性、有序性,把普遍联系的辩证思想具体化。信息概念深刻地揭示了世界上一切事物和现象的相互联系的客观性、普遍性、复杂性。控制论也在一定程度上丰富和深化了联系范畴的完整性,揭示了直接联系和间接联系之间的关系。

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