古诗词大全 庖丁解牛阅读答案附翻译,庖丁解牛阅读答案附翻译

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本文目录

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  庖丁解牛

  《庄子》

  庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所,砉然向然,奏刀然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

  文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

  庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大,导大,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

  文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

  1.下列句中加点的词解释不正确的一项是(2分)( )

  A.足之所履 履:踩

  B.庖丁释刀对曰 释:放下

  C.臣以神遇而不以目视 遇:对待

  D.族庖月更刀 族:众

  2.下列句子中没有通假字的一项是(2分)( )

  A.砉然向然,奏刀然 B.技盖至此乎

  C.善刀而藏之 D.而刀刃若新发于硎

  3.下列句子中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是(2分)( )

  A.依乎天理 B.因其固然

  C.为之四顾 D.虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒

  12.4.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是(2分)( )

  A.庖丁为文惠君解牛 每至于族,吾见其难为

  B.臣以神遇而不以目视 以无厚入有间

  C.依乎天理 恢恢乎其于游刃必有余地矣

  D.是以十九年而刀刃若新发于硎 提刀而立,为之四顾

  13.5.下列对文章有关内容的概括和分析,不正确的一项是(2分)( )

  A.第一段描写庖丁解牛的熟练动作和美妙声响,极力渲染庖丁解牛的自然、优美。

  B.解牛三年之后,庖丁对牛的全身结构完全摸清了,不用眼睛看就可把它拆卸开来。

  C.庖丁能够“依乎天理”,“因其固然”,所以他的刀用了十九年,刀刃“若新发于硎”。

文言文翻译

汉书原文及翻译

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  答李生第一书

  皇甫

  辱书,适曛黑,使者立复,不果一二。承来意之厚,《传》曰:“言及而不言,失人。”粗书其愚,为足下答,幸察。

  来书所谓今之工文,或先于奇怪者,顾其文工与否耳。夫意新则异于常,异于常则怪矣;词高出众,出众则奇矣。虎豹之文,不得不炳于犬羊;鸾凤之音,不得不锵于乌鹊;金玉之光,不得不炫于瓦石;非有意先之也,乃自然也。必崔嵬然后为岳,必滔天然后为海。明堂之栋,必挠云霓;骊龙之珠,必锢深泉。足下以少年气盛,固当以出拔为意。学文之初,且未自尽其才,何遽称力不能哉?图王不成,其弊犹可以霸;其仅自见也,将不胜弊矣。孔子讥其身不能者,幸勉而思进之也。

  来书所谓浮艳声病之文,耻不为者,虽诚可耻,但虑足下方今不尔,且不能自信其言也。何者?足下举进士,举进士者,有司高张科格,每岁聚者试之,其所取乃足下所不为者也。工欲善其事,必先利其器,足下方伐柯而舍其斧,可乎哉?耻之,不当求也;求而耻之,惑也。今吾子求之矣,是徒涉而耻濡足也,宁能自信其言哉?

  来书所谓汲汲于立法宁人者,乃在位者之事,圣人得势所施为也,非诗赋之任也。功既成,泽既流,咏歌记述,光扬之作作焉。圣人不得势,方以文词行于后。今吾子始学未仕,而急其事,亦太早计矣。

  凡来书所谓数者,似言之未称,思之或过;其余则皆善矣。既承嘉惠,敢自疏怠!聊复所为,俟见方尽。再拜。

  1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

  A.不得不炳于犬羊 炳:鲜艳,明亮

  B.何遽称力不能哉 逮:突然

  C.有司高张科格 格:格律

  D.聊复所为 聊:姑且,暂且

  2.下列各句中,加点词意义和用法都相同的一项是( )

  A.且未自尽其才 以其无礼于晋,且贰于楚也

  B.乃在位者之事 以其乃华山之阳名之也

  C.是徒涉而耻濡足也 泉涓涓而始

  D.孔子讥其身不能者 夫庸知其年之先后生于吾乎

  3.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

  (1)足下以少年气盛,固当以出拔为意。(4分)

  (2)耻之,不当求也;求而耻之,惑也。(4分)

  4.作者在信中给了李生哪些建议?请用自己的话加以概括。(4分)

  5.用斜线(/)给下面的短文断句。(限划10处)(5分)

  天 之 利 下 民 其 仁 至 矣 未 有 美 于 味 而 民 不 知 者 便 于 用 而 民不 由 者 厚 于 生 而 民 不 求 者 然 而 暑 雨 亦 怨 之 祁 寒 亦 怨 之 己 不善 而 祸 及 亦 怨 之 己 不 俭 而 贫 及 亦 怨 之 是 民 事 天 其 不 善 至 矣 皮日休《原谤》

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