文章大全中国历史文学家王国维经典语录

Posted 2022-07-24 词话

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　　王国维作品：《人间词话》

　　王国维简介：

　　王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。王国维与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等领域成就卓著。1927年6月2日投颐和园内的昆明湖而死。

　　王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族的文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

　　中国历史文学家王国维经典语录

　　1、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》

　　2、"阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》"

　　3、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。——王国维《人间词话》

　　4、君看今日树头花，不是去年枝上朵。——王国维《玉楼春》

　　5、人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——王国维《人间词话》

　　6、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。——王国维《人间词话》

　　7、人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！——王国维《采桑子》

　　8、拼取一生肠断消他几度回眸——王国维《清平乐》

　　9、一事能狂便少年。——王国维《晓步》

　　10、以我观物，故物皆着我之色彩。——王国维《人间词话》

　　11、天涯。还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。——王国维《满庭芳》

　　12、万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。——王国维

　　13、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。——王国维《浣溪沙》

　　14、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。——王国维《人间词话》

　　15、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。——王国维《人间词话》

　　16、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。初能望文生义，死记硬背，可小成。进能变通运用，能说会道，有一得。终能深入浅出，知行合一，方大就。——王国维《读书的三重境界》

　　17、从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘——王国维《鹧鸪天》

　　18、"众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。——王国维《人间词》"

　　19、王国维人生三境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋·晏殊《蝶恋花》第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋·柳永《凤栖梧》第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——王国维《人间词话》

　　20、人人心中所有，人人笔下所无——王国维

　　21、有境界自成高格——王国维

　　22、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。——王国维《浣溪沙·山寺微茫》

　　23、蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》

　　24、"从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦,摘得星辰满袖行。——王国维《人间词》"

　　25、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。——王国维《人间词话》

　　26、可爱者不可信，可信者不可爱。——王国维

　　27、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。——王国维《人间词话》

　　28、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正——王国维

　　29、屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。——王国维《点绛唇·屏却相思》

　　30、窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。坐看面梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与，人间总被思量误。——王国维《蝶恋花·窗外绿阴添》

　　31、今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。看花终古少年多，只恐少年非属我。劝君莫厌尊罍大，醉倒且拼花底卧。君看今日树头花，不是去年枝上朵——王国维《玉楼春》

　　32、教育不足造英雄与天才，而英雄与天才自不可无陶冶之教育。——王国维《观堂集》

　　33、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。——王国维《人间词话》

　　34、气从意畅，神与境合——王国维

　　35、五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱——王国维

　　36、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。——王国维《人间词话》

　　37、人之有生，以欲望生也。欲望之将达也，有希望之快乐；不得达，则有失望之苦痛。然欲望之能达者一，而不能达者什佰，故人生之苦痛亦多矣。——王国维

　　38、算来只合，人间哀乐，者般零碎。——王国维《水龙吟·杨花》

　　39、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。——王国维

　　40、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。——王国维

　　41、两窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。——王国维《点绛唇》

　　42、自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。——王国维《人间词话》

　　43、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。——王国维《人间词话》

　　44、陌上金丸看落羽，闺中素手试调酰。——王国维《人间词话》

　　45、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。——王国维

　　46、大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。——王国维《人间词话》

　　47、社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。——王国维《人间词话》

　　48、万事不如身手好，一生须惜少年时，那能白首下书帷。——王国维《浣溪沙》

　　49、词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。——王国维《人间词话》

　　50、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。——王国维

　　51、待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。——王国维《蝶恋花》

　　52、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。——王国维

　　53、"客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。——王国维《人间词话》"

　　54、月到东南秋正半。双阙中间，浩荡流银汉。谁起水精帘下看。风前隐隐闻箫管。凉露湿衣风拂面。坐爱清光，分照恩和怨。苑柳宫槐浑一片。长门西去昭阳殿。——王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》

　　55、天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江南寥落尔安归?陌上挟丸公子笑，座中调醢丽人嬉，今宵欢宴胜平时。——王国维《浣溪沙》

　　56、海鸥应是未忘机，故人今有问归期。——王国维《浣溪沙》

　　57、百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不问昏和晓。独倚阑于人窈窕，闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。——王国维《蝶恋花·百尺朱楼临》

　　58、本事新词定有无，这般绮语太葫芦。灯前肠断为谁书？隐几窥君新制作，背灯数妾旧欢娱。区区情事总难符。——王国维《浣溪沙》

　　59、谁能思不歌？谁能饥不食？欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。——王国维

　　60、花底相看无一语，绿窗春与天俱莫——王国维《蝶恋花》

　　61、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。——王国维

　　62、五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行槁葬于清华茔地，汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。——王国维《遗书》

　　63、且自簪花，坐赏镜中人。——王国维

　　64、几看昆池累劫灰，俄惊沧海又楼台。早知世界由心造，无奈悲欢触绪来。——王国维

　　65、天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。——王国维《齐天乐》

　　66、跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。——王国维《少年游》

　　67、生百政治家，不如生一文学家。——王国维

　　68、水抱孤城，雪开远戍，垂柳点点栖鸦。晚潮初落，残日漾平沙。白鸟悠悠自去，汀州外，无限蒹葭。西风起，飞花如雪，冉冉去帆斜。天涯。还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。纵使长条无恙，重来处、攀折堪嗟。人何许，朱楼一角，寂寞倚残霞。——王国维《满庭芳》

　　69、稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。——王国维《人间词话》

　　70、书成付与炉中火，了却人间是与非。——王国维《书古书中故纸》

　　71、自家惯作他乡客，犹自朝朝劝客归。——王国维

　　72、第一重：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三重：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——王国维《人间词话》

　　73、则宗教与美术二者是，前者适于下流社会，后者适于上等社会，前者所以鼔国民之希望，后者所以供国民之慰藉。——王国维

　　74、春到临春花正妩。迟日阑干，蜂蝶飞无数。谁遣一春抛却去，马蹄日日章台路。几度寻春春不遇。不见春来，那识春归处？斜日晚风杨柳渚，马头何处无飞絮。——王国维《前调》

　　75、（用章质夫苏子瞻唱和韵）开时不与人看，如何一霎濛濛坠。日长无绪，回廊小立，迷离情思。细雨池塘，斜阳院落，重门深闭。正参差欲住，轻衫掠处，又特地因风起。花事阑珊到汝，更休寻、满枝琼缀。算人只合，人间哀乐，者般零碎。一样飘零，宁为尘土，勿随流水。怕盈盈、一片春江，都贮得离人泪。——王国维《水龙吟·杨花》

　　76、昨夜梦中多少恨。细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。陌上轻雷听隐辚。梦里难从，觉后那堪讯？蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。——王国维《蝶恋花》

　　77、（用姜石帚原韵）天涯已自愁秋极，何须更闻虫语。乍响瑶阶，旋穿秀闼，更入花屏深处。喁喁似诉。有几许哀丝，佐伊机杼。一夜东堂，暗抽离恨万千绪。空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。宵深谩与。怕梦稳春酣，万家儿女。不识孤吟，劳人床下苦。——王国维《齐天乐》

　　78、天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归？陌上金丸看落羽，闺中素手试调酰。今朝欢宴胜平时。——王国维《浣溪沙》

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