文史百科中国古代四大疑案

Posted 2022-12-17 中国古代

篇首语：讨厌自己明明不甘平凡，却又不好好努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科中国古代四大疑案相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

除了更加久远的“九鼎”下落等等，一般认为的中国历史四大奇案是：传国玉玺和氏璧下落、武则天为何立无字碑、宋太祖之死、明建文帝之谜。

一、传国玉玺下落之谜

传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝的信物，史书记载传国玉玺乃蓝田玉雕成。

公元前221年，秦始皇

灭六国统一中国后，秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺，命李斯丞相在其上篆“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟字，由玉工孙寿刻到上面。

秦二世死后，由子婴把传世

玉玺献给汉高祖刘邦，授之为“汉传国玉玺”。

王莽篡权后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后怒，把国玺狠狠砸在地上摔崩了一个角，王莽让人用黄金镶补，尽管手

艺精巧，但宝玺终究留下缺角之痕。

东汉末年各路诸侯讨伐董卓时，率先攻入洛阳城的孙坚，在井中得一宫女之尸身上有一红色盒子，匣中之物正是传国玺（见《吴志》）。

之后孙坚之子孙策将玉玺献与袁术以借兵马。

孙策用此玺从袁术处换来三千兵将，从而奠定了孙吴霸业之基。

袁术称帝失败后，玉玺归属曹操。

之后玉玺经过魏、西晋、前赵、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋，传到唐朝，至五代后梁、后唐时失去踪影。

有关玉玺的失踪之说，现时有三种说法：

1.后唐末帝李从珂自焚之时，玉玺便失踪。

2.公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时丢失。

传国玺是在元顺帝手上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。

明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其它皇帝玉

玺均没有缴获。

”据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。

其中既没有元朝的诸帝之玉

玺，又没有传国玺。

由于传国玺的下落不明，明、清两朝均没有传国玺。

是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少传国之玺”。

二、武则天为何要立“无字碑”？

公元705年11月，中国历史上执政21年的女皇帝武则天病逝了。

她的墓碑，通高7．53米，宽2．l米，厚1．49米，但碑中不见唐代所刻一字。

后人所加的文字，也斑驳若离，若明若暗，模煳不清。

武

则天为什么在自己的墓碑上不刻一字？历代学者为此争执不休，聚讼纷纭。

纵观诸说，大致有以下几种说法。

其一，武则天自知自己执政中，篡权改制，滥杀无辜，

荒淫无道，罪孽深重，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌。

其二，武则天自认为她在位时，扶植寒弱，打击豪门，发展科举，奖励农桑，继贞观之

治，启开元全盛，政绩蜚然，彪炳史册，远非一块碑文所能容纳，留下空碑一座，以示自己功盖过世。

其三，武则天一生聪颖机警，常作惊人之举，立无字之碑，意

在千秋功罪，让后人评说。

三、斧声烛影之谜

斧声烛影是指宋太祖赵匡胤暴死，宋太宗赵光义即位之间所发生的一个谜案

赵匡胤并没有按照传统习惯将皇位传给自己的儿子，而是据“金匮之盟”传给了弟弟赵光义。

根据记载，开宝九年（976年）十月十九日夜，赵

匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫,以便安排后事.宋太祖二弟赵光义早已窥伺帝位,收买王继恩为心腹,当他得知太祖病重后,既与亲信程玄德在

晋王府通宵等待消息.王继恩奉诏后并未去召太祖的次子赵德芳,而是直接去通知赵光义.光义立即进宫,入宫后不等通报径自进入太祖的寝殿.王继恩回宫,宋皇

后既问："德芳来耶?"王继恩却说："晋王至矣."宋皇后见赵光义已到,大吃一惊！知道事有变故,而且已经无法挽回,只得以对皇帝称呼之一的"官家"称呼

赵光义,乞求道："吾母子之命,皆托于官家."赵光义答以："共保富贵,勿忧也！"史载,赵光义进入宋太祖寝殿后,"但遥见烛影下晋王时或离席",以及"

柱斧戳地"之声,赵匡胤随后去世。

二十一日晨，赵光义就在灵柩前即位，改元太平兴国。

四、建文帝的下落

一种说法认为建文帝是自焚而死的。

据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（1402

年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。

当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。

与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。

正

史记载建文帝死于宫中的大火中。

《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。

中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：

‘果然，若是痴耶！吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎！’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。

”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，

成祖备以天子礼仪殓葬。

成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。

但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文

奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。

燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。

明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不

知在何处。

另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。

明成祖死后，他又回到京城，死后葬于

京郊西山。

朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。

永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显

然就是用于暗中察访建文帝的。

明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。

从永乐五年（1407年）

起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。

民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。

有的说建文帝先逃到云贵地区，

后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。

也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿

于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。

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