传统文化 苗族男子为何要向心仪的女子“讨糖”
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篇首语：白头若是雪可替，世上何来苦心人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 苗族男子为何要向心仪的女子“讨糖”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
苗族小伙子表达自己爱慕之情的方式多种多样，其中“掐指”就是在节假日赶场人群集中的时候，假若小伙子对姑娘产生了爱慕之情，就悄悄地挤到姑娘背后，出其不意地把手伸过去，轻轻地掐一下姑娘的小手指。假如姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕，就背过手来轻轻地掐一小伙子的小拇指，或回眸莞尔。假若不愿意的话，就不理会。这样就不会带给小伙子难堪。
“讨糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往过程中，假如小伙子中意一个姑娘，就以“讨糖”为名向对方爱：“听说小妹糖很甜，哥想吃糖没带钱。”姑娘如果同意，大都会答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰会弯。”小伙子答着说：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。”通过几个回合的“讨糖”，姑娘就会给小伙子留下一句柔情的话：“大哥想糖跟妹来，酸坏牙齿莫责怪。”然后抬脚就走，小伙子便紧追上去，尔后便是林间、溪边亲密的窃窃私语。假若姑娘早已有了意中人，就会对小伙子说：“小妹有糖早卖完，大哥吃糖别处尝。”
姑娘假如真的不同意，就回答说：“小妹人穷不卖糖，大哥要糖没望场。” 有的则真正买上颗糖送过去，既是推托之辞，也表示“结交不成仁义在”之意。这时小伙子接过糖就会知趣地离开。
男女青年通过“掐指”或“讨糖”定情后，以后便是邀约相会、互诉衷肠了。他们用树枝、树叶、野草和野花编成样式不同的标记，以说明心境，表明约坐的地点和时间。草标表示约见，花结表示幽会，花草合编则表示要订终身。
初次约见用茅草编的蜜蜂表示：“我等你，能来吗?”再次约会则用香草编的蜻蜓表示：“地点依旧，请你快来。”不能赴约用茅草穿过树叶编成的蚱蜢表示“因有要事，不能抽身，特表歉意!” 红花结表示热情，渴望尽兴交谈;蓝花结表示愿想见，但必须在月光明媚的夜晚;如果是白花和茅草编结的“白白雷公”，那就是“多次无故失约，今生不愿见你”的问罪之师了。
到男女双方都认为情投意合，真心相爱，爱情的果实已经成熟时便开始交换信物。男方把毛巾、腰带、烟等物送给女方，女方将银簪、手圈、绣鞋等物送给男方，表示彼此爱慕深。随后，双方就告诉自己的父母，男方父母就请一位象征性的媒人牵头，在一起商定完婚的吉日。
相关参考
现实生活中，有很多人苦恼于怎样分辨一个人是真心喜欢你还是只是暂时的激情想要撩妹排解下寂寞而已。对于情场老手，应该相对好分辨，而对于初入恋爱旋涡的小青年们来说，的确有困难。要分辨这一点，咱们首先得弄清谈
壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟女子最爱佩戴簪钗、耳环
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男性之间见面的礼节维吾尔族的礼节带有浓郁的地方色彩。见面时必道“萨拉姆”。“萨拉姆”是阿拉伯语，原意为“和平”、“平安”。一个人用手掌扶胸，身体微躬，两眼目视对方，一方先问道：“萨拉姆里空(愿真主赐福
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【原文】鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。【译文】鹌鹑居家常成双，喜鹊对对齐飞翔。奈何此人无德行，为何尊他为兄长。喜鹊对对齐飞翔，鹌鹑居家常成双。奈何此人
苗族女装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等，颜色一般为青、蓝等色。雷山、凯里、台江三县交界地区苗族中青年妇女，一般穿浅色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或购买现成
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据介绍，苗族刺绣艺术源于一个美丽的传说。从前有一位名叫诗兰娟的苗族妇女，为记住南迁的历程，每翻过一座山、渡过一条江河都在自己的衣服某个部位缝下一个记号：在渡过黄河时在自己左手袖子缝上一条黄线，渡过长江
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