传统文化 “卜宅”之说出自何处
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篇首语：要须心地收汗马，孔孟行世目杲杲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 “卜宅”之说出自何处相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
“卜宅”之说出自何处?
所谓“卜宅”，最早见于《尚书·召诰》：“太保(姬爽)朝至于洛，卜宅。即得卜，则经营。”
这是说周克商后于洛河之阳选址建设洛邑之事。殷墟出土甲骨文记载当时已有卜宅之文，“贞：作大邑于唐土”(金611);“乙卯卜，争贞;王作邑，帝者，我从之唐”(乙570);“庚午卜，丙贞;王易作邑，在兹，帝若”(丙86)等 等。此时之卜，为考察，选择之意，并非单指占卜。卜宅为择地而居，最初的卜宅多用于聚落和城邑的选址与营造。其主要内容有二：一为决定兴土动工的良辰吉日;二为建设地址的选定。但这种占卜事实处于务虚的层次，并没有涉及如何建造的技术问题，这也正是风水最早的神秘之光。
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1、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》2、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》3、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》4、卜宅从兹老，为农去国赊。——杜甫《为农》
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指显教与密教。又称显密、显露祕密、显示祕密。自言语文字上明显说出教法者，称为显教；若祕密说，不可由表面得知者，则称为密教。其分类法，或就说教之方式而别，或就教义之内容而别。
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“堪舆”出自何处?我国汉代古籍《淮南子》说：“堪舆徐行，雄以音知雌。”东汉许慎说：“堪，天道也;舆，地道也。”堪是指观察天，舆是指勘察地，堪舆之学即研究天地运行的学问。我国堪舆学说是由汉以前占卜之术传
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