佛教 二相别什么意思
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篇首语：勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二相别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指自相别、共相别。据「析玄记」载：(一)自相别，相者相状。如四念处中之身，于此身中有能造、所造，根尘各别，故身为身之自相。其余受、心、法等亦皆如是，分别为受、心、法之自相。又如观身以不净为自相，观受以苦为自相，观心以无常为自相，观法以无我为自相，故称自相别。(二)共相别，但约苦、空、无常、无我四种行相，于身、受、心、法上共有，称为共相。而言别者，如观身为苦时，不能观空、无常、无我，乃至观身为无我时，不能观苦、空、无常；观受、心、法行相亦复如是，故称共相别。 p205相关参考
二相瑜伽七十二卷九页云：复有余二相。一、本性相。二、影像相。云何本性相？谓先分别所生，及相所生，共所成相。云何影像相？谓遍计所起，胜解所现；非本性相。
三十二相是佛陀所具有的德相，由劫修善行而感得，其他修行人可具有某些特征，但只有佛陀及真正意上的王(即金王、王、王和王四王）才能具足三十二相。上肉髻相：上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而
三十二相是佛陀所具有的德相，由劫修善行而感得，其他修行人可具有某些特征，但只有佛陀及真正意上的王(即金王、王、王和王四王）才能具足三十二相。上肉髻相：上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而
内明论略二相转瑜伽三十八卷八页云：谓内明论略二相转。一者、显示正因果相。二者、显示已作不失未作不得相。
内明论略二相转瑜伽三十八卷八页云：谓内明论略二相转。一者、显示正因果相。二者、显示已作不失未作不得相。
因明论亦二相转瑜伽三十八卷八页云：因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相，二者、显示免脱他论胜利相。
因明论亦二相转瑜伽三十八卷八页云：因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相，二者、显示免脱他论胜利相。
>【如三十二相】出法界次第如化之身。具此三十二相。以表法身德。人天中尊。之王也。一足安平相足下安立。皆悉平。如奁底也。(奁。力切。奁底者。即盒底也。)二千相即中之。足下毂。相。有如千也。三手指相手指。
>【如三十二相】出法界次第如化之身。具此三十二相。以表法身德。人天中尊。之王也。一足安平相足下安立。皆悉平。如奁底也。(奁。力切。奁底者。即盒底也。)二千相即中之。足下毂。相。有如千也。三手指相手指。
三十二相能感之业如瑜伽四十九卷十页至十三页广说。