佛教 福田行诫什么意思
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篇首语：努力尽今夕，少年犹可夸。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 福田行诫什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1806～1888）日本净土宗僧。武藏人。字晋阿，号建莲社立誉。法名行诫。出家于小石川传通院，至比叡山广学佛法，并擅和歌。明治维新时，任诸宗代表所组织之同盟会盟主，反对政府许可僧侣食肉娶妻，遂为大教院之教头。历住传通院、增上寺、知恩院，任净土宗管长。于日本缩刷大藏经之刊行，多有贡献。乃学德崇高，超越宗派，而为人尊仰之名僧。著有雪窗答问、法语笔话、大日本国法传、释教百首、于知叶集等，均收于行诫上人全集。 p5853相关参考
（1869～1937）日本净土宗僧，佛教梵语学者。旧姓土桥，幼名竹治郎，号独有。和歌山市北田边町人。十岁时，因从荻原云台得度，故而改名为云来，嗣继师姓。明治十六年（1883），从福田行诫受戒，越二年，
（1869～1937）日本净土宗僧，佛教梵语学者。旧姓土桥，幼名竹治郎，号独有。和歌山市北田边町人。十岁时，因从荻原云台得度，故而改名为云来，嗣继师姓。明治十六年（1883），从福田行诫受戒，越二年，
（1869～1937）日本净土宗僧，佛教梵语学者。旧姓土桥，幼名竹治郎，号独有。和歌山市北田边町人。十岁时，因从荻原云台得度，故而改名为云来，嗣继师姓。明治十六年（1883），从福田行诫受戒，越二年，
（1869～1937）日本净土宗僧，佛教梵语学者。旧姓土桥，幼名竹治郎，号独有。和歌山市北田边町人。十岁时，因从荻原云台得度，故而改名为云来，嗣继师姓。明治十六年（1883），从福田行诫受戒，越二年，
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，若施与之，乃能生福。贫穷人来乞时施给之，虽不求图报，亦自然获福，即称为贫穷福田。（参阅「福田
即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，若施与之，乃能生福。贫穷人来乞时施给之，虽不求图报，亦自然获福，即称为贫穷福田。（参阅「福田
即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，若施与之，乃能生福。贫穷人来乞时施给之，虽不求图报，亦自然获福，即称为贫穷福田。（参阅「福田
即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，若施与之，乃能生福。贫穷人来乞时施给之，虽不求图报，亦自然获福，即称为贫穷福田。（参阅「福田