道教 入药镜简介

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《入药镜》为唐代崔希范所著,是唐末五代重要的内丹著作,对宋元道教内丹学有深远影响。书名中的「药」指人的精气神(即「三奇」),「入」是内炼精气神的过程,而「镜」则指人心。心属火,心火内明则万物明,故心镜为炼养精气神所不可或缺的。《入药镜》结合易学与内丹学说,架构了一套有系统的内丹修炼理论和方法,强调炼内丹的宗旨在于与道合真,效法自然的清静无为。另外,书中以心和肾为炼丹根本,把修炼分为十六个层次,由浅入深,九转成仙。《宋史.艺文志》录有《崔公入药镜》三卷。今《正统道藏》中存四种,即《道枢》卷三十七所收《入药镜上篇》与《入药镜中篇》,以及《修真十书》卷十三和卷二十一所收《解注崔公入药镜》与《天元入药镜》。

卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第二卷,第155至156页。 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第394页。 朱越利:《道教要籍概论》(北京:燕山出版社,1992年),第122页。

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崔希范,唐朝朝人,号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。据《天元入药镜.序》载,提出「吾心为镜,身为之台」;认为精、气、神为炼丹大药,心火内照,能见五脏六腑,故称为镜。

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张秉一,字温甫,张谌长子。正一派第二十一代天师。据《汉天师世家》载,其母以梦金龟人腹而孕。及长,目光炯炯有神,夜能视物,能洞窥墙外。常负剑镜游历山川,年九十二而卒。元至正十三年(1353年),谥「冲玄

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