道教 雷时中简介
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雷时中（1211年—1295年）字可权，号默庵、双桥老人。宋元之际武昌人。据《历世真仙体道通鉴续编》卷五载，其先本豫章人，后家于武昌。幼习儒业，及长，精心道学，专务性理。后为道士，居武昌金牛镇置坛祀事。自称路真官下降，授以混元六天如意道法，以《度人经》化导世人。四方从游者日众。时中将弟子分为东南、西蜀两派，弟子卢宗师、李宗师行于西蜀；南康查泰宇行于东南，于是混元教法大行于世。至元年末（1295年）无疾而逝，享年八十五。撰著《心法房要》、《道法直指》、《原道歌》皆发扬混元道化之妙旨，后世称为玄都上相混元妙道普济真君雷声演教天尊。
相关参考
李时中（?—1418年），明初江苏江都人。少时喜读老、庄及《周易》，后入三茅山，从高士学道教。洪武初年（1368年）奉命任北京崇真万寿宫住持，后又任道纪之职。《大岳太和山志》载，永乐元年（1403年）
雷大通（?－1211年），金朝延安人。号洪阳子。尝以词赋魁乡选，时人以解元称之。大定十五年（1175年）谒马丹阳，一览若有夙契。马丹阳东归山东，大通留居祖庭。明昌初年（1190年—1196年）过滕郡，
道藏综合索引书 名：易图通变(雷思齐)编 著：雷思齐卷 数：五卷正统道藏：太玄部若字号涵芬楼本第630册新文丰本第34册三家本第20册道藏提要：编号1005中华道藏：四辅真经道教易学第16册&n
《景霄火雷琅书》，道教典籍，内容记载雷法秘奥。两宋之交，钟吕内丹派南宗的第四祖陈楠自称在黎姥山遇神人并得授《景霄大雷琅书》，从而获知雷法秘诀。后来，其徒白玉蟾也多在南宗系统传授雷法。卿希泰、唐大潮：《
翟汝文，南宋初人。茅山道士，师事上清大洞三景法师路时中，编撰《天上玄元三天玉堂大法》三十卷行于世。此书收入《道藏》。
雷神，司雷之神，在民间与道教内部皆受崇拜，不过却被称为「雷公」或「雷师」，《楚辞》又谓其名曰「丰隆」。民间对雷神的信仰由来已久，并视其为天意的代表，如《太平御览》卷十三引东方朔《神异记》言：「八方之荒
赵初阳，字必复。唐朝缙云（今浙江永康县）人。据《处州府志》，出生时右掌心有朱笔「雷使」二字。及长，出家为道士，精通雷法，能役鬼神，治疗疾病，无不立验。时人尊奉之。
邯郸道省悟黄粱梦，元杂剧名称，讲述吕喦（洞宾）受钟离权度化之事。亦作《黄粱梦》、《开坛阐教黄梁梦》，四折，元代马致远和李时中、红字李二、艺人花李郎合著，各作一折。剧尾题名《汉钟离度脱唐吕公》，正名为《
顾欢，字景怡，又字玄平，南朝宋齐时吴郡盐官（今浙江海宁）人。据《南史‧顾欢传》、《三洞群仙录》、《三洞珠囊》记载，少时家贫、务农为业。好儒学，喜黄老之言。年二十师事雷次宗，研习老、庄玄学义理，通解阴阳
张伯亭，明初衢州（今属浙江省）人。自号葫芦道人。隶籍元妙观道士。后为本观都纪。精通雷法符咒，祈祷灵验。永乐年间（1403—1424年）奉诏主持武当山玄天玉虚宫。事迹详载于《衢州府志》。