道教 道体论简介
Posted 万物
篇首语：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 道体论简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
道藏综合索引 书 名：道体论 编 著：原题通玄先生述 卷 数：二卷 正统道藏：太玄部 去字号 涵芬楼本第704册 新文丰本第38册 三家本第22册 道藏提要：编号1026 中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集 第26册《道体论》，原题「通玄先生述」。此通玄先生疑即五代道士张荐明。亦有人认为此书为唐代道士张果或司马承祯所作。宋《崇文总目》及《通志‧艺文略》均着录此书，但不题撰人姓名，现有《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书分为〈论老子道经〉、〈问道论〉、〈道体义〉三篇，皆自设问答，阐述「道体」之义。其思想观点及论证方法，与唐初道教重点哲学相能。作者具有无同异生化等不同角度，反复推论道德、道物、名实、空有、假实、无名与有名、虚寂与混成等哲学范畴之相对统关系。认为道是万物之本体，万物与道间中有异，二位一体，即一不二。书称：「物以道为体，道还以物为体」；「就物差而辨，道物常异；就体实而言，物即是道，道即是物。」道体非有非无，无始无终，妙绝形名而圆周万类；能包万物，能生万物，而包无所包，生无所生，非与万物相待者也。故道体与万物是一非，是一非二，能双非之，亦能双是之，而非之与是，皆不得道体。所谓无名亦不得体，有名亦不得体，有无亦不得体，无有无亦不得体。「不在四者，不离四者，乃可得耳」。但此所谓得者，亦竟无所得。「得无所得而不离四得矣。」此说显然吸收佛教中理派双是双非，离四句，绝自非而归无所得之辨证逻辑，书中最终以「兼忘二边，双泯有无」，为悟得道体之宗极玄旨。其说虽本于庄子之「坐忘」，亦有取于佛氏「双忘」之义，是为研究唐代道教哲学之重要资料。
相关参考
大道论作者：詹石窗系列：当代视角下的道教神学丛书出版：北京：宗教文化出版社，2019年书号：9787518807468 内容简介本书基于道教实体与文化存在的两个维度，分成〈大道法则论〉和〈大
道教信仰大道道的初义老子对道的创造性运用道的主要内涵道的主要功能德德的主要含义体道合德得道可以成仙道法自然自然的内涵观天之道，执天之行宇宙论宇宙论开天辟地道教宇宙演化论的形成天地开辟的过程三十六天幽冥
道藏综合索引书 名：海客论编 著：李光玄卷 数：一卷正统道藏：太玄部别字号涵芬楼本第724册新文丰本第39册三家本第23册道藏提要：编号1036中华道藏：四辅真经太清金丹经第18册 海
〈辨惑论〉，南宋道士白玉蟾著《指玄篇》的一个部分，内容主要记录白玉蟾与其师陈楠关于修仙问题的讨论。据《辨惑论》言，白玉蟾曾随业师陈泥丸（陈楠）学习九年，某天向老师请教人究竟是否可以成仙。陈泥丸说：「人
道藏综合索引书 名：太清道林摄生论编 著：卷 数：一卷正统道藏：正一部群字号涵芬楼本第1055册新文丰本第57册三家本第34册道藏提要：编号1415中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册
〈形神可固论〉，道教短文，专论形神之可固、长生之可得，唐代著名道士吴筠撰，收入《宗玄先生文集》中卷。吴筠字贞节（一作正节），华州华阴（今属陕西）人，少通经，善属文，性高洁，不随流俗。因举进士不第，乃入
道藏综合索引书 名：上清太玄鉴诫论编 著：侯善渊卷 数：一卷正统道藏：太平部上字号涵芬楼本第730-731册新文丰本第39册三家本第23册道藏提要：编号1051中华道藏：道教论集全真文集第27册
道藏综合索引书 名：抱朴子养生论编 著：葛洪卷 数：三论同卷正统道藏：洞神部方法类临字号涵芬楼本第572册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号836中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册&
道藏综合索引书 名：张真人金石灵砂论编 著：张隐居卷 数：一卷正统道藏：洞神部众术类清字号涵芬楼本第586册新文丰本第31册三家本第19册道藏提要：编号881中华道藏：四辅真经太清金丹经第18册
道藏综合索引书 名：彭祖摄生养性论编 著：卷 数：三论同卷正统道藏：洞神部方法类临字号涵芬楼本第572册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号834中华道藏：四辅真经太清摄养经第23册&n