道教 女冠词简介
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篇首语：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 女冠词简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
道教文学 道教诗词 道诗 道词 道教散文 道教小说 道教戏曲 其他 楹联 掌故 童谣「女冠」本是女性修道者所用的冠帽，后来用以借代女道士。女冠诗就是女道士所创作的诗歌作品。此类诗歌也称作「道姑诗」。大量事实证明，道教不歧视女性，故而从汉代开始就有女性入道修行。她们在投身道门之后，往往努力学习文化，并且积极创作反映修道情感的诗歌。这种风气在唐朝尤其盛行。文献记载，唐朝的许多公主、妃子入道修行，几乎成为时尚。这些女性具有比较高的文化教育水准，她们附庸风雅，对道门女性修道者创作咏道之诗无疑是不小的推动。考《全唐诗》，可以发现，女冠作诗者大有人在。像李冶、鱼玄机、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真等受留下作品。她们的作品或者劝人修道，或者抒发信道情怀，或者描绘奇幻的修道境界。在表现手法上，女冠诗不拘一格，或工对仗，浅易明白；或婉转多情，或用典清丽，构成了古代道教诗歌的一幅奇特画卷。
相关参考
能去尘（768年—830年）唐中晚期人。女道士，先世华阴（今属陕两省）人。据《唐故女道士永穆观主能师铭志》载，曾祖吕仁，任沙州剌史，祖元皓，任礼部尚书，淄、青、兖、郓等八州节度使。父暹，银青光禄大大、
曹文逸，宋朝宣和年间（1119年－1126年）女道士，能诗能文，有女才子之名。宋徽宗闻名召入汴京，敕封为「文逸真人」，世称曹文逸真人。靖康之乱离去，身世无考。曹文逸工于女丹，著《灵源大道歌》。其丹功开
洪圣保（?－1054年），北宋时泉州人。据《泉州府志》载，隐居莆田将军岩为女道士。五十岁后，移居惠安龙泉修炼服气辟榖术。皇祐六年（1054年）卒。
王妙想，汉时人。据《历世真仙体道通鉴后集》卷三记载，隶籍苍梧为女道上，住黄庭观。修炼丹法，精诚所致，由是感通仙人下降授以《道德》二经及驻景灵丸，后得道成仙。
谢自然（?—794年）中唐时华阳（今属四川）女道士。据《历世真仙体道通鉴后集》卷五、《天台山志》载，赋性颖异，自幼入道，诵经过目不忘。及长，好琴书、善笔札，能属文，言谈迥高。年四十，云游至青城、峨嵋、
张永绪（？－1566年），字允承。别号三阳。正一派第四十九代天师。四十八代天师之长子。嘉靖二十八年随父入朝，诏嗣教袭爵，诰授「正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人」，掌天下道教事。后诏聘定国公徐延德女为妻，
王霞栖（？－1711年），清初江南人。《金盖心灯》载其父兄皆尚玄学，家钉乩坛。志在精修。嫁归钱函阳，常独居。中岁，函阳皈依冠山，霞栖始投女贞观为黄冠。修习灵飞法，卒得六通，兼持梵网、楞严等诀。道法精湛
妙明真人，宋朝句容（今属江苏省）女道姑。本姓吴。《罗浮山志》称其幼遇异人授以食气辟榖秘诀，修炼精行，肌肤如冰雪，道名显赫。宋徽宗宣和年间（1119年－1125年）奉诏至阙，后归隐罗浮山，丹成仙去。
江正合，明末清初吴江（今属江苏省）人，号云城，吕云隐律师之妻，年十七。归字律师，从夫志，修真端坐，相敬如宾，日诵《黄庭经》，颇有心得。吕父乃授《灵飞经》，改易今名，开女贞观于木渎，数载道成。事迹详载于
张守微，金朝晋城（今属山西省）人。夫姓赵氏，夫亡后，于正大元年（1224年）弃俗出家，师事太原榆次县玉真庵洞妙散人杨守玄，为全真女冠，后遇战乱，逃难四方，与弟德忠俱获生还。遍访泽州修真观遗址，复夷荒壤