牌楼园林雕塑(赏南阳武侯祠博物馆石雕 观磐石美韵——“汉昭烈皇帝三顾处”牌坊)
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牌楼园林雕塑(赏南阳武侯祠博物馆石雕 观磐石美韵——“汉昭烈皇帝三顾处”牌坊)
赏南阳武侯祠博物馆石雕
观磐石美韵
我国石雕艺术历史悠久，古代雕刻艺术就是从石雕开始的。
南阳武侯祠博物馆石雕主要由建筑石雕和建筑附属石雕组成，石材多为蒲山石，因材质坚硬，耐风化，耐腐蚀，所以保存较为完好。
主要有：石牌坊、石桥、碑首、碑座、石狮、石马、石羊等。
“汉昭烈皇帝三顾处”石坊
“汉昭烈皇帝三顾处”牌坊位于卧龙岗上，为纪念刘备三顾茅庐而建。坊阳雕“蟠龙施法”、“渭水访贤”、“二龙戏珠”，坊阴雕“旭日东升”、“八仙庆寿”和“双凤朝阳”，望柱柱首雕望天吼，抱鼓石上刻“世世封侯”、“麒麟献瑞”等。把刘备“三顾茅庐”与周文王“渭水访贤”相比，用“旭日东升”比喻诸葛亮出山之后叱咤风云的壮举。
渭水访贤
“渭水访贤”是讲述周文王请姜子牙出山辅周灭商的故事。姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。姜子牙半生寒微，怀才不遇，渭滨垂钓，后文王三请，终遇明主，辅佐周王，修德振武，功勋卓著。
秋风瑟瑟的傍晚，渭水之滨，梧桐树下，姜太公神态悠然，身披蓑衣，手执鱼竿，双目微闭，脸色凝重，静静垂钓。远处山石古峭，水波不惊，松树挺拔，文王率文武群臣邀请太公。雕工不宽不迫，轻松自如，人物神情动作各异，刻画入木三分。此处用“渭水访贤”的故事暗喻刘备三顾茅庐。
二龙戏珠
“二龙戏珠”表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。《庄子》：“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”画面中间为一肥大的蜘蛛，两旁为对称二龙，呈行龙姿态。龙体弯长，粗壮有力，面目威猛，形象遒劲。行龙中的二龙戏珠一般为龙首相对，龙尾向后，该图构思新颖，龙尾相对，交于蜘蛛上方，龙首居中，龙身弯曲，独特别致。龙角、龙须、龙尾雕刻精细，刀法犀利，粗犷的镂雕，结合细腻的深浅浮雕，整个画面粗中有细，华美中显质朴。
八仙庆寿 双凤朝阳
“八仙庆寿”讲述八位仙人为南极仙翁祝寿的故事，以示吉庆吉祥、福乐长寿，表明了中国人崇尚通达顺畅、圆润自如的文化特征。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。八仙所携宝物各有神功。张果老“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；吕洞宾“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔；韩湘子“紫箫吹度千波静”，使万物滋生；何仙姑“手执荷花不染尘”，能修身养性；铁拐李“葫芦岂只存五福”，可救济众生；钟离权“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生；曹国舅“玉板和声万籁清”，可净化环境；蓝采和所持宝物“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
南极仙翁驾鹤居中，八仙分立两旁，两端雕六个寿桃。人物雕刻朴实庄重，表情丰富，各具神态。桃为长寿之果，鹤为长寿之禽，二者共绘一图，寓意祝福老人康乐长寿，宝贵吉祥。
“双凤朝阳”，凤传说为鸟中之王，象征美好、幸福。古人认为凤凰和太阳同时出现，是太平盛世的征兆，有“凤凰和鸣，天下太平”之说。《诗经·大雅》中，把凤比喻为贤才，朝阳比喻为“明时”。后人借“丹凤朝阳”比作“贤才逢明时”，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。
图中一轮红日跃出海面，一对凤鸟朝着太阳比翼飞翔，雕刻粗犷古朴，动感十足。
麒麟献瑞
“麒麟献瑞”，麒麟卧于抱鼓石之上，圆雕技法，浑身披鳞，尾巴附于体上，鬃毛前卷，昂首望远，一副忠于职守之状，十分生动。
麒麟，亦作“骐麟”，是古代传说中的一种“仁兽”、“神兽”，《礼记》将“麟、凤、龟、龙”，谓之“四灵”，而麒麟为“四灵之首，百兽之先”。麒麟只在太平盛世时出现，被认为是圣王之“嘉瑞”。麒麟又是仁慈祥和的象征，主太平、长寿。民间生活中常常体现出它特有的珍贵和灵异，常用麒麟的高洁祥瑞赞颂品德高尚、地位崇高的杰出之人。
世世封侯
“世世封侯”是借用谐音组成的中国传统吉祥纹案，寓意世世代代都能得高官厚禄，表达了封建社会人们对功名利禄的追求。该图案为一只大猴抱一只小猴子坐在石鼓上，“石”与“世”谐音，“猴”与“侯”谐音，寓世世封侯为官。另有提倡伦理人情之意。
老猴抱小猴于怀中，母子情深，乐不可支。小猴温顺幼稚乖巧可爱。
END
文章来源：《南阳卧龙岗书法与雕塑》
作者：牛宏成 姚军
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