汶川大地震的故事资料(2008年汶川地震,高僧破三戒收留孕妇,诞生108名罗汉娃后来如何)

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汶川大地震的故事资料(2008年汶川地震,高僧破三戒收留孕妇,诞生108名罗汉娃后来如何)

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人们常道佛门清规戒律森严,不沾荤腥,不理俗世。但在2008年,一个出家多年的和尚连破多戒,却没有受到任何指责和处罚。

不仅如此,他还被授予了最受欢迎的救灾英雄的称号,成为人们喜爱和敬仰的法师。

被授予英雄称号时,这个和尚连连拒绝;面对记者的邀约采访,和尚也是避而不见;连在以他所做之事为背景拍摄的电影中,他也请求导演将他的名字删除掉。

他就是在汶川大地震中,带领全寺僧人开寺赈灾,为即将生产的产妇提供生育场所的罗汉寺住持素全法师。

身为佛门弟子,素全法师为什么明知戒律也要带头破戒?破戒后,他为什么没有受到处罚反而因此成名?

2008年5月12日汶川地震爆发的那天,是这个故事的开始。

灾难降临

2008年5月12日,时任什邡罗汉寺住持的素全法师,正驱车赶往成都。他要参加一场佛教中的盛会——浴佛仪式。

刚到成都,还未下车,地面就开始剧烈地颤动。四面犬吠声、惊叫声和楼房摇晃的嗡嗡声灌入耳膜,眼前一片眩晕,人们惊慌失措地从房屋里跑出来。

素全法师来不及细想,立马抛开即将举行的大会,调头赶回什邡。

地面晃得那么厉害,绝对不会是一场小地震!挂念罗汉寺的素全法师担心寺中弟子,连忙拨打寺中的电话想问问情况如何了。

但地震后磁场受到了干扰,信号中断,电话迟迟也没有打出去。

没办法,忧心忡忡的素全只好加快速度,争取在最短的时间回到罗汉寺。

一路上,焦躁和不安侵扰着这个清修了多年的和尚。佛家最讲究“定”和“静”,但面对如此惨痛的灾难,素全法师无法让自己置身事外。

他遇到超市,就下车采矿泉水和方便面,这是地震后最急缺也是最能救命的东西。

傍晚时分,平日里香火并不旺盛的罗汉寺门口,已经挤满了人。榫卯结构的建造让这座千年古刹免受地震的波及,大部分建筑完好无损地保存了下来,成了灾民们都想进去避难所。

但寺庙的房间和占地面积有限,已经接纳了一部分灾民的罗汉寺,房间和存粮即将告罄。僧人们甚至把自己的衣物和床褥捐赠出去,为寺中的灾民们驱寒取暖。

如果再接收灾民,不能确保大家的温饱不说,众多因扰乱清净之地而遭遇厄运的传闻,也让僧人们陷入困境。


救人一命,胜造七级浮屠。但如果因救人而遭遇更大的灾难,那这人救还是不救?就在寺内僧人犹豫之时,素全法师赶了回来。

看着寺外惊惧未散,迷茫和绝望交杂在一起的灾民们,素全法师两掌一推打开了寺门。顾不得的一路上的舟车劳顿,他召集寺内的僧侣来到大殿前开会,宣布三个临时寺规:

无条件接收灾民;无条件为灾民提供必需用品;无条件为灾民开放仓库。

这三个无条件,为饱受磨难的什邡市人民,带来了生的希望。

他们亲眼看见地震发生时房屋倒塌,家园破碎,人类所建筑的文明在灾难面前不堪一击。如今好不容易有了容身之所,松下一口气后,人们抱作一团放声大哭。

这是幸存,也是生的开始。

就在素全法师和弟子们一个个安抚灾民情绪时,一个意想不到的人出现在寺庙里,向素全法师求助。

这个人是罗汉寺附近,什邡市妇幼保健院的院长桂逢春。

地震发生后,妇幼保健院在一瞬间就成了危房。面对时不时到来的余震,院中的医护人员和孕妇们都感到惴惴不安。有的孕妇即将临盆,受到惊吓后羊水突然破裂,情况十分危急。

转移孕妇和医疗器材成了当务之急,但四处都是残垣断壁,举目望去竟没有一个安全的地方。

医院的领导们犯了难,难道就要在没有保障的空地里安置孕妇吗?正无助时,院长桂逢春想到了一个去处:离妇幼保健院不远的罗汉寺。

在桂逢春提出这个想法时,大家都觉得不可思议。毕竟佛门净地戒律森严,带一点荤腥和血光进去都是不被允许的,更何况是生产呢?

看着大着肚子站在废墟边的孕妇们,桂逢春决定去碰碰运气。

表明身份后桂逢春向素全法师求助,已经做好被刁难和被拒绝准备的她没有想到,这个慈眉善目面带温和的住持,没有任何犹豫,就同意了孕妇们的入住。

“见死不救才是最大的忌讳。”看上去并不强硬的素全法师铿锵有力地说。

面对众生的灾难,出家人心怀的仁慈和悲悯,让他无法跳出三界之外眼睁睁看着惨剧的发生。

佛门中的忌讳再多,但在生命面前,所有的忌讳都得让道。如果只讲死道理不懂便通,让众生遭遇磨难,那学习让人心安的佛法还有什么用?

素全法师能有这样的感悟,不单只是他的修行深厚,还有他在社会上所积累下的丰富经验。

连破三戒的僧人

1989年,成都电子科技大学的一个年轻人毕业了。这个在当时属于高学历的人才,随大流考取公务员,在成都市青羊区政府内工作。

由于过于聪颖,又勤劳肯干。短短几年间,就当上了文化科科长和办公室主任。

但就在1992年,这个仕途一帆风顺的年轻人毫无征兆地辞职,前往石经寺剃度出家。

这个原本前途坦荡的年轻人就是素全法师,经过了社会的历练和打磨,这个通透的年轻人看问题的角度总显得与众不同。

求内心的平静安宁和众生的欢喜,是他学习佛法时所悟出来的道理。他说:“众生的苦难就是我们的苦难,众生欢喜就好。”

秉承着这一观念,在5月12日晚上大雨磅礴之时,他做出了一个让所有人都意想不到的决定。

此时夜已深,有位产妇即将生产。但避难的篷布已被瓢泼似的大雨浇破,寒冷和无望萦绕在医护人员和僧众的心头。

他们不知道在如此恶劣的情况下,这位产妇能否度过难关,也无法预料呆在妈妈肚子里的小宝贝能不能顺利出生。

还在灾民营地里奔波的素全法师看到后,目光转向了马祖殿。这个大胆的僧人当即决定,将马祖殿上的遮雨棚,挪给正准备生产的孕妇。

这一决定,让罗汉寺中一部分居士大为震怒。要知道,罗汉寺是马祖马道一的修行之地,为他修建的马祖殿可谓是罗汉寺中最为重要的精神寄托之一。由于倡导清修,罗汉寺中的马祖像是用泥塑的。

如今撤下遮雨棚,这尊罗汉寺的象征,在顷刻之间就会化为一滩烂泥。

“这是对佛祖和菩萨的大不敬!”

素全法师管不了那么多,他匆匆留下一句:“先管活人,再说泥像。”

而后,就急匆匆地把拆下来的遮雨棚交给妇幼保健院的工作人员。

但这时需要解决的问题接踵而至,越来越多的产妇需要安置。寺庙内床位奇缺,连桌子和椅子都铺上了衣物和褥子。

为了让产妇的生产环境更安全也更卫生,素全法师将不漏雨的禅房留给妇幼保健院。又把禅凳拼在一起,搭成一个临时的、简易的产房。

僧人们忙不过来,他们连续三天不眠不休,打着雨伞站在空地里。

地震后的断电断水,让产妇的生产成为一件极为困难的事情。此时偌大的寺庙内再无诵经的声音,众人举着手电筒站在医护人员身后,为他们照明。

在此刻,照顾产妇和孩子成了寺内僧人的修行。血光不再是佛门中让人难以挪步的禁忌,而是生命和希望降临的通道。

在信仰背后,流露出的是所有人团结一致,在灾难面前大勇而无畏的情操。

5月13日,一个蜷缩一团的女孩出生了,这是在罗汉寺内出生的第一个孩子。大家请素全法师为这个孩子赐名,他略一思忖:“就叫唐震雯吧。”

生命的降临让总是如此让人感动,“雯”与“汶”同音,经历了汶川大地震的人们看到了新的希望。

随着一个又一个孩子的降临,恐惧和不安慢慢散去,越来越多的灾民也自发加入到自救中。

为了给孩子和产妇补充营养,素全法师还允许产妇家属杀鸡,带着寺内众人破了杀戒和荤腥。

“酒肉穿肠过,佛祖心头留。”这句话源于云游四海的济公和尚,常常用于形容那些敢于打破戒律,却又深谙佛法的高僧。

但对常年食素戒荤腥的僧人来说,在见到血光,闻到肉味时却是极其难受的。

寺内几乎所有僧人进厨房时都必须屏住呼吸,如果不小心闻到肉味,就会立马呕吐。一个已经吃素十多年的僧人,短短一天就呕吐了十几次。

素全法师见状也觉得不好受,就把弟子们安排到其他岗位上,自己忍着不适呆在厨房内。

接连破戒,素全法师内心其实也饱受煎熬。他学习佛法十多年,深知戒律是对欲望的抑制,清修是对人境的勘破。

他也在佛前问自己,如果打破了戒律,他还能成为那个追求心安和众生欢喜的僧人吗?

佛像不语,长明灯亮起,以前的木鱼声和诵经声被灾民们齐发向上的声音所代替。灾难的降临固然可怕,打破戒律对一个僧人来说固然不行。

但在一条条鲜活的生命面前,在国家的危难时刻,所有的规则都应该让道。

这是一条,比戒律更能衡量人心的尺子。信仰不该是阻碍团结和排斥异端的工具,信仰是光明是向善,是在灾难面前能够摒弃一切的团结奋进。

精诚所至,金石为开。在罗汉寺内生产的产妇,不论情况有多危急,最后都转危为安。

几乎每天,都会有一个小生命来到这里。几个月后,众人惊喜地发现,在罗汉寺内降生的孩子居然凑齐了108个!

108在佛教中意为极其深远,相当于中国传统文化里的“太”和“九”等形容,还是“吉祥”、“崇高”的象征。

更巧合的是这里是罗汉寺,在神话传说里一共有108个罗汉,这和108个孩子的降生意外吻合。

当地人把这些孩子称作“罗汉娃”,寺里的僧人也为“罗汉娃”们立碑著书,将他们记录在罗汉寺的档案里。

孩子在降临,素全法师也继续行走在赈灾前线。

寺内缺粮缺水,他就带领寺内的僧人上山,一担一担地将山里的泉水挑回寺里。粮食不够,他就先紧着孕妇和受伤的灾民,宁愿自己挨饿都不能让他人受苦。

除此以外,对于寺内情绪不稳定的孩子和大人,他还跟他们讲佛法耐心安慰。

后来妇幼保健院的医护人员说:“素全法师是个很爱笑的人。”他用他的乐观和豁达感染着周围遭受创伤的心灵,让沉闷而凝重的空气变得鲜活起来。

但在震后的采访中,这位十分爱笑的法师却总皱着眉头。对于灾难和地震中灾民所经受的一切,心怀慈悲的他感同身受。

在最困难时,罗汉寺接纳了两千多名灾民。而值得注意的是,接纳灾民的素全法师也是受灾群体中的一部分,但他愿意将寺中的一切播撒出去。

以微光照亮微光,将萤火凝成炬火,为受难的人探寻前进之路。

好在罗汉寺成了抗震救灾的营地,越来越多的人知道了这个将灾民齐聚一堂的寺庙。

一方有难,八方支援,全国各地纷纷献出自己的力量帮助灾民和寺庙度过难关。物资的捐赠和志愿者的到来让人看见,人民的力量是无穷无尽的,星星之火也可以燎原。

在党中央的指挥,和人民并肩作战的历程中,灾区很快就恢复了重建。

灾后逢生

死者安息,生者向前,人们的生活逐渐步入正轨。罩在四川头顶的阴霾散去,但那些互相扶持,共度难关的经历却永久地留存在这个国家与这片土地的共同记忆里。

后来,生下宝宝的妈妈们联合在一起,将孩子们身上的衣物剪下一小块。这些心灵手巧的母亲,用这108块布料缝成了一件百衲衣,在一次“罗汉娃”们的生日会上献给了素全法师。

震后不接受任何捐款和馈赠的素全法师唯独收下了这件衣服。这件看起来看似随意拼凑而成的袈裟,代表着一百零八个家庭的感谢。

于绝处逢生,于痛苦中见光明,在灾难面前,素全法师双掌一推,将两千多人推向了希望的方向。

在灾后的什邡市抗震救灾英模的评选中,素全法师是唯一一个佛家出身的英模。

面对诸多的赞誉,素全法师找到了当地的宗教局,说:“出家人不愿意参加这些名誉。”

工作人员听了犯了难,便向他解释:“出家人也应该弘扬奉献精神,将普世理念散播开来。”

“而且领奖也不只是给你,也是给我们千千万万什邡人的。”

后来虽然接受了英模称号,素全还是无法适应在公众面前的对话。面对镜头和采访,他一般是能避则避,多余的事情对他来说是个不小的负担。

包括“罗汉娃”的生日会,他也逐渐不再出席。对他来说,孩子平安长大就好,不必让他们背负太多的寄托和意义。人活一世,不仅要学会给予,也要学会放下。

“过去的素全,做过去的事情,今天的素全,做的是今天的事,没必要再回忆过去。”

2021年5月,已调往彭州龙兴寺的素全法师,在和记者谈论过去时如此说道。在他心里,往事就如过眼云烟,如何放下加诸在身上的荣誉,也是一场在人间的修行。

图源网络

在聊起以罗汉寺为背景拍摄的电影《一百零八》时,他说:“导演懂我的意思,没我就对了。”

“我们只是做了自己该做的事。”

罗汉寺发生的一切,是什邡市人民共同筑成的,素全法师只是芸芸众生中微不足道的一员。

比起“破戒”和“守成”这些极具噱头的词语,他更愿意去谈论现在健康长大的孩子们。他们来到人世间,或许所散发的光亮不同,但不论成果如何,都足以温暖世人。

素全法师的开阔,不由让人想到人生三境界:“立、守、得”。

而在灾难面前,挣开信仰的束缚,照亮他人生命的又何止素全法师一人!

抗战年间,素全法师的师祖,罗汉寺太虚大师呼吁和动员全国僧人参与抗战。罗汉寺中有51人参与抗战,远征印度,奋勇杀敌。

在无比艰苦的年代里,面对坚船利炮他们从不言退,最后马革裹尸客死他乡。他们的无畏,为亚洲人民的解放和独立做出了重要贡献。

除了罗汉寺以外,其余僧侣也纷纷上阵杀敌。面对抗日也是在杀人的争议,高僧倓虚说:“国难当头,匹夫有责,杀生就是护生。”

“若是修道不能救苍生,那还有什么意义?”

被日军暴行所震怒的道士李圆通发出怒吼。无数道士纷纷下山,加入到抗日的行列。

这些僧侣纷纷打破身上的禁忌,以“破”为“立”。在国难面前以救济苍生为己任,将自己融入到国家的血液中,完成了中国民族奇迹般的胜利。

倓虚

将小我融入大我,这是中华人民在对抗灾难和走出困境时所总结出来的胜利路线,也是素全法师连破三戒后的领悟。

很多人都喜欢称赞素全法师是“活佛”,但在这蜉蝣天地之间,他更是一个大写的人。

素全法师的修行还在进行中,而被他所救下被他所感动的人们,按着他所指明的方向不断向前。一人之光或许微弱如豆,但千人之光万人之光,却足以照亮整片天空!

对于一百零八个孩子诞生在罗汉寺,各位读者有什么想法?欢迎在评论区留下您的看法。

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