比较惊艳的描写轮滑鞋的语句(悦读|假如真有时光机)

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比较惊艳的描写轮滑鞋的语句(悦读|假如真有时光机)


摘抄:


只要天尽头有东西存在,就想去看一看,这是我的癖好。


那风景里有气味、有声音、有肌肤的感触。那里有特别的光、吹着特别的风。人们的说话声萦绕在耳际,我能回忆起那时心里的颤动。



当然也可能会有一些无趣的体验、悲伤的感受。然而开心的事情也好,不太如意的事情也罢,一切都被时间这张柔软的纸包裹起来,收进了意识的抽屉。


查尔斯河畔的小径 ——波士顿1

这就是查尔斯河。人们来到这里,按照各自的风格度过河畔的时光。或是悠闲地漫步,或是遛狗、骑车,或是慢跑,或是玩轮滑鞋。人们仿佛是被某种东西吸引,聚集到这缓缓流淌的河流沿岸来。

假如有一段时间看不到水,我就觉得自己正在点点滴滴地丧失某些东西。这同热爱音乐的人由于某种原因长时间远离音乐,感受到的心情大概有些相似。


水面日日微妙地变化,改换着颜色、波浪的形状与河水的流速。于是,季节确确实实地改变着河岸周边的植物与动物的模样。大小不同、形状各异的云朵不知从何而来,飘然现身之后又不知所终。河流沐浴着阳光,忽而鲜明忽而暧昧地将那白色的光影投映在水面上。季节变换,风向仿佛切换了开关一般随之改变。根据那种触感、气味与方向,我们可以明确地感受到季节推移的刻度。在这样一种伴随着真实感的流变中,我感觉自己只不过是自然那巨大的拼图中微小的一片。


有绿苔与温泉的去处——冰岛


这些苔藓只是静静地存在于那里,望上去像是牢牢吸纳着北国亘古以来的沉默。


在这种遍布苔藓的旷野上,到处流淌着美丽的溪流,形成生气勃勃的白色瀑布。这是非常神秘的风景。


独自一人伫立在这样的风景之中,除了偶尔掠过耳畔的风声,抑或远处的潺潺流水声,几乎听不到任何声响,只有深邃而内省的静谧。在这种时刻,我们会觉得自己仿佛被带回了遥远的古代。对于这座岛而言,无人的沉默非常相配。


在一个植物成了珍贵物品的国度里,人们不遗余力地享受自然之美,那份心情点点滴滴地沁入心脾。


我们眼前的风景,是吸纳了那辽阔、那几乎是永恒的静寂、潮水深邃的香味、无遮无拦拂过地表的风、流淌于其中的独特时间性才得以成立的。其中的色彩自古以来一直饱受风吹雨打,才形成现在的模样,又随着气候的变幻、潮汐的涨落、太阳的移动时时刻刻发生变化。


假如真有时光机 ——纽约的爵士俱乐部


假如真有时光机,有人告诉你可以随意使用一次——仅此一次,你想做什么?恐怕会有很多愿望吧。不过我的回答在很久以前就明确地定下来了。我想飞到一九五四年的纽约(这基本上是个愚蠢的问题,时光机会飞吗),在那里的爵士俱乐部中尽情尽兴地听一场克利福德·布朗与马克斯·罗奇五重奏的现场演奏。这就是我目前的愿望。


欣赏一场克利福德·布朗与马克斯·罗奇五重奏的现场演奏便足矣。他们的五重奏品质极高,然而克利福德·布朗因交通事故猝然离世,乐团登台演奏的时期短得令人难以置信。所以我觉得很值得专门穿越时空前去听一听。想着“啊,真是不虚此行”,再心满意足地回到现代。


假如没有时光机的话,也不必被从前的荣光所束缚了,就尽情地享受此时此地的美好事物吧!在全世界任何一个地方,这大概都是正常的市民健全的想法。



伟大的湄公河畔——老挝,琅勃拉邦


街上的人们早早准备好糯米饭,静静地等候着僧人们列队沿街走来。这种仪式日复一日从不间断,我觉得实在麻烦,不过在琅勃拉邦,这已经成为人们日常生活中极其自然的一部分。老挝说起来是个社会主义国家,但是这种民间的佛教信仰却在超越了国家体制的地方,根深蒂固而又淡然自若地,像湄公河水永不断流那样,一如往昔地发挥着作用。


宗教家常说:哪怕只是徒具形式的模仿,只要亲身坚持下去,有朝一日就会变成真实的。


湄公河宛如一种巨大的集体无意识,挖土掘地,到处扩充队伍,洪流横贯大地,并且把自己藏匿于深深的浊流之中。对大自然丰厚的恩惠生出的感触,和对大地的敬畏所带来的紧张,都融合在围绕着河川的风景中。


人们就在这湄公河沿岸讨生活,意识和心灵似乎与奔流不息的河水共生共存。大多是听天由命的,然而有时又是坚忍不拔的。


在河流面前,或者说在河流之上,旅人无非只是匆匆过客,是幻影般的存在。我们来了,欣赏过风景又离开,仅此而已,甚至不会留下一缕痕迹。乘船溯流而上,我强烈地感受到了这一点。很快,我便生出一种奇妙的感触,仿佛自己这个实体正一点一点地,毫无缘由却又确凿无疑地变得稀薄起来。


世界是那般广阔无垠,而同时,它又是一个仅靠双脚就能抵达的小巧场所。


要确定宗教的定义,是一件非常困难的事情。或许可以说,这种固有的“故事性”成了认识世界的框架,发挥着作用,这也是宗教被赋予的一种基本职能。千真万确,没有故事的宗教是不存在的。而且那(追本溯源)是不需要目的、不需要他人解读的纯粹的故事。因为宗教这东西是规范与思维的源泉,与此同时,不,在此之前,它作为故事的(换句话说是流动意象的)共有行为,注定又是自生性地存在着的东西。也就是说,它自然地、无条件地被人们共享这件事,对灵魂而言是重于一切的。


登上位于琅勃拉邦小城正中的普西山,可以遥望在葱茏密林间蜿蜒蛇行的湄公河。站在那里纵目远眺这条大河,与站在岸边就近观察时的印象截然不同。夕阳映照下,这条闪耀着金光的河流圣洁地抚慰着人们的心灵。那里似乎有一种流逝的时光放缓了脚步般的宁静。暮色渐深,佛塔上方开始闪现白色的星光。鱼儿们在河底准备安眠——如果湄公河的鱼儿是在夜里睡觉的话。


“老挝到底有什么呢?”对于越南人的这个疑问,我眼下还没有明确的答案。要说我从老挝带回来了什么,除了少数土特产,就只有几段光景的记忆了。然而那风景里有气味、有声音、有肌肤的触感。那里有特别的光,吹着特别的风。人们的说话声萦绕在耳际,我能回忆起那时心灵的颤抖。这正是与寻常照片不同的地方。这些风景作为唯独那里才有的东西,至今仍然立体地留存在我的心里,今后大概也会鲜明地留存下去吧。


至于这些风景是否会起到什么作用,我并不知道。或许最终并没有起什么作用,仅仅是作为记忆而告终结。然而说到底,这不就是所谓的旅行?这不就是所谓的人生?


棒球 鲸鱼 甜甜圈 ——波士顿2


经过一段岁月之后,再以旅行者的身份去拜访一个曾作为居民生活过的场所,是一件相当不错的事。在那里,你好几年的人生被切割下来,好好保存着,就像退潮后的沙滩上一串长长的脚印,十分清晰。


鲸鱼的一天几乎都花费在了捕食上。它们为了生存片刻不停地进食,或者不如说,为了片刻不停地进食而活着。


我一面站在甲板上观赏鲸鱼,一面沉湎于深深的哲学省察。从宇宙的观点来看,它们的活法与我们的活法之间,在本质上究竟有多大的区别呢?在波士顿的大海里心无旁骛地追逐着沙丁鱼群,与聚精会神地倾听马勒的《第九交响曲》之间,又有多少意义上的差别呢?一切不都是一次宇宙大爆炸与另一次宇宙大爆炸之间,一场无常的梦幻吗?


如果你想在举目四望空无一物的大西洋上,漫无章法地沉湎于这种宏伟的省察,那么赏鲸是我的第一推荐。当然,也推荐给那些并不关心这种事情,只要在甲板上吹吹海风,遥望鲸鱼黝黑光滑的身体忽而潜入海里、忽而浮出海面喷水,便感到足够愉悦的人。


从漱石到熊本熊——日本,熊本县


眼前这棵当然难说是漱石当年观赏过的芭蕉树,然而那婆娑风姿却让人不由得作此想。人来人往,时过境迁,树木却毫不在意,只管扎根大地,长留天地之间。枝条长了又锯,锯了又长。


坐在窗边的书桌前,可以俯瞰芭蕉繁茂的院落,那里正静静地下着绵绵细雨。漱石对在熊本住过的几处房屋,曾经十分神经质地写下诸多微词,但对于这最后的寓所似乎感到某种程度的满足。或许是因为他可以在二楼这间宁静的书斋里,暂时离开家人,独自一人静静地沉溺于思考。


这座房屋虽然地处市内,但即便侧耳细听,也没有噪音传来。飘入耳中的只有轻轻的雨声。时间仿佛回到了一百二十年前,有一种奇妙而亲密的感觉。漱石先生是怀着怎样的心情,在这间书斋里度过独处时光的?大概有过种种烦恼与忧郁,也有过种种梦想吧。镜子夫人就在两年前,纵身跳入流经市内的白川寻死,那时她才二十一岁。幸好被在场的渔夫救了上来,保住一命,然而夫妇之间却留下了裂痕。尽管不知道详细的情形,但不管怎样,似乎并非简单的人生。

两座令人怀念的小岛——米克诺斯岛·斯佩察岛

雷蒙德·钱德勒曾在哪里写过一个句子,“像灯塔一般孤独”,然而这座灯塔看上去并不是那般孤独,不过一看便颇为沉静。像灯塔一般沉默。


拜访西贝柳斯和考里斯马基 ——芬兰

为了不失去这美丽,大家共同细心地呵护环境——我有这么一种印象。有损景观的多余的东西一样也看不到。在这个国度,自然似乎会作为宝贵的遗产,一代又一代地静静传承下去。


白色道路与红色葡萄酒 ——意大利 托斯卡纳

托斯卡纳万籁俱寂的深山里,屋外已经沉入漆黑的暗夜之中。在过去的修道院高高的拱形屋顶下,在宗教壁画环绕的房间里,听着肉汁滴落在火苗上哧哧作响,啜饮带着深重阴影的可提布诺,我的心宛如融进了历史长河里,无以言喻地波澜不惊。


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